وقرأ حمزة والكسائي وخلف { تُظَاهِرُونَ } بفتح التاء وتخفيف الظاء .
وقرأ ابن عامر { تُظَاهِرُونَ } بفتح التاء وتشديد الظاء .
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب { تُظْهِرُونَ } بغير ألف وفتح التاء وتشديد الظاء والهاء .
4 - قرأ أبو عمرو وحمزة ويعقوب { ووَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا } [ 10 ] بغير ألف وكذلك { فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا } [ 67 ] { وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا } [ 66 ] بغير ألف في الوصل والوقف . قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ، وأبو بكر { الظُّنُونَا } و { الرَّسُولَا } و { السَّبِيلَا } بالألف في الوصل والوقف . وقرأ ابن كثير والكسائي ، وحفص عن عاصم ، وخلف { الظُّنُونَا } و { الرَّسُولَ } و { السَّبِيلِ } بغير ألف في الوصل فإذا وقفوا أثبتوا فيها الألف . وروى قتيبة عن الكسائي أنه كان يثبت الألف فيها في الوصل والوقف .
5 - قرأ حفص عن عاصم { لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا } [ 13 ] بضم الميم .
- وقرأ الباقون { لَا مُقَامَ لَكُمْ } بفتح الميم .
6 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير { ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا } [ 14 ] مقصورة الألف . وقرأ الباقون { لَآتَوْهَا } ممدودة الألف .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 356
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٣٥٦