16 - قرأ حمزة وحده { وَمَا أَنْتَ بِهَادِي } [ 81 ] بالتاء { الْعُمْيِ } [ 81 ] بالنصب . وفي سورة " الروم " [ آية 53 ] مثله . وقرأ الباقون { بِهَادِي } بالياء والألف وفتح الهاء { الْعُمْيِ } بالخفض في السورتين . وكلهم يقفون ههنا على الياء . وفي " الروم " بحذف الياء لأن هنا كتب { بِهَادِي } باثبات الياء في جميع المصاحف على الأصل . وكتب في الروم { بِهَادِي الْعُمْيِ } بحذف الياء على الوصل - إلا يعقوب فإنه يقف عليهما جميعا { بِهَادِي } بإثبات الياء على الأصل ، ولا ينظر إلى الخط . وقال خلف : قال الكسائي : " من قرأ بالتاء وقف عليهما بالياء " يعني في الموضعين ، والذي قرأته وأخذته عن المشايخ أنه يقف - أعني حمزة لأنه الذي يقرأ بالتاء - يقف هاهنا بالياء وفي الروم بحذف الياء كما في السواد والخط . قرأ خلف : والكسائي يقف عليهما بالياء ، وهو مشهور عن الكسائي من طريق خلف . فأما ما سمعناه من مذهبه فيه عن القراء وقرأناه على المشايخ في كل الروايات عنه مثل سائر القراء : يقف ههنا بالياء ، وهناك بغير ياء على ما في الكتاب .
وقالوا : قال الكسائي : " ما كان بالياء وقفت عليه بالياء . وما لم يكن فيه ياء ثابتة وقفت عليه بغير ياء " وكذلك روي عن أبي عمرو وغيره : قالوا : يسكت على ما في الكتاب .
17 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو { أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا } [ 82 ] بكسر الألف .
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف { أَنَّ النَّاسَ } بفتح الألف وروي عن روح وزيد أيضا بكسر الألف .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 335
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٣٣٥