وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف يحذفون الياء في الوصل والوقف .
8 - وابن كثير في رواية القواس { وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا } [ 44 ] مهموزة . وكذلك { عَلَى سُوقِهِ } [ الفتح آية 29 ] و { بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ } [ ص آية 33 ] . قال أبو علي الصفار المقرئ : قال أبو بكر الهاشمي : بالهمز قرأت على قنبل وغيره من أصحاب النبال ، وقد كان جماعة يأتونه ويذهبون فيه إلى طريق ابن أبي بزة . قال وحدثنيه المخزومي عن البزي قال : سمعت وهبا يهمز { سَاقَيْهَا } و { عَلَى سُوقِهِ } . وأنا لا أهمز منه شيئا .
والصحيح المأخوذ به ترك الهمز في جميع الروايات .
9 - قرأ حمزة والكسائي وخلف { لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ } [ 49 ] بالتاء وضم التاء الثانية أيضا { ثُمَّ لَنَقُولَنَّ } [ 49 ] أيضا بالتاء وضم اللام .
وقرأ الباقون { لَنُبَيِّتَنَّهُ } بالنون وفتح التاء { ثُمَّ لَنَقُولَنَّ } بالنون أيضا وفتح اللام .
{ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ } [ 49 ] ذكرته في سورة الكهف .
10 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر { أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ } [ 51 ] بكسر الألف وقرأ عاصم وحمزة
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 333
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٣٣٣