بالتاء . وكذلك قرأت من طريقه . ولم يصح ذلك في هذه الروايات التي قرأتها من طريق غيره . والله أعلم به .
10 - قرأ حمزة والكسائي وخلف { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ } [ 24 ] بالياء . وقرأ الباقون { يَوْمَ تَشْهَدُ } بالتاء .
11 - قرأ أبو جعفر وابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم ، { غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ } [ 31 ] بالنصب . وقرأ الباقون { غَيْرِ } بالخفض .
12 - قرأ ابن عامر { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ } [ 31 ] بضم الهاء . وكذلك في " الزخرف " [ آية 49 ] { يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ } وفي " الرحمن " [ آية 31 ] { أَيُّهَ الثَّقَلَانِ } بضم الهاء في هذه الأحرف الثلاثة لأنها مكتوبة بغير ألف .
وقرأ الباقون { أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ } و { يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ } و { أَيُّهَ الثَّقَلَانِ } بفتح الهاء فيها . وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف يقفون عليها { أَيُّهَا } بالألف . وأبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف يقفون { أَيُّهَ } بغير ألف .
13 - وقرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب { كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ } [ 35 ] مضمومة الدال مشددة الياء غير مهموزة { تُوقِدُ } بفتح التاء والواو والدال وتشديد القاف .
- وقرأ أبو عمرو { دُرِّيٌّ } مكسورة الدال ممدودة مهموزة { تُوقِدُ } مفتوحة التاء والواو والدال مشددة القاف .
وقرأ الكسائي { دُرِّيٌّ } مكسورة الدال ممدودة مهموزة
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 318
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٣١٨