10 - قرأ نافع { مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ } [ 67 ] بضم التاء وكسر الجيم وقرأ الباقون { تَهْجُرُونَ } بفتح التاء وضم الجيم .
- { خَرْجًا } [ 73 ] ذكرته في سورة الكهف .
11 - { قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ } [ 82 ] . قد ذكرنا أن أبا جعفر وابن عامر لا يستفهمان في { أَإِذَا } ويستفهمان في { أَإِنَّا } أبو جعفر بهمزة واحدة مطولة ، وابن عامر بهمزتين ونافع والكسائي ويعقوب لا يستفهمون في { أَإِنَّا } ويستفهمون في { أَإِذَا } . ونافع ويعقوب بهمزة . واحدة غير ممدودة ، إلا في رواية قالون وزيد ، فإنهما يمدان والكسائي بهمزتين وكذلك في " الرعد " [ آية 5 ] و " سبحان " [ آية 49 ] و " السجدة " [ آية 10 ] والباقون يستفهمون بالحرفين جميعا : ابن كثير بهمزة واحدة غير ممدودة ، وأبو عمرو بهمزة واحدة ممدودة وعاصم وحمزة وخلف بهمزتين . واختلفوا في " النمل " [ آية 67 ] و " العنكبوت [ آية 28 و 29 ] و " الصافات " [ آية 16 و 52 و 53 ] و " الواقعة " [ آية 47 ] و " النازعات " [ آية 10 و 11 ] وقد ذكرناه في " الرعد وسبحان " وسنعيد ذكرها في مواضعها إن شاء الله ليكون أوضح وأشرح بمشيئة الله وعونه وبه الحول والقوة والتوفيق .
12 - قرأ أبو عمرو ويعقوب { قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ( 86 ) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ } [ 87 ] بالألف ، وكذلك الذي بعده { فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ } [ 89 ] بالألف أيضا وقرأ الباقون { سَيَقُولُونَ لِلَّهِ } { لِلَّهِ } بغير ألف فيهما .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 313
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٣١٣