42 - قرأ حمزة وحده في جميع الروايات - إلا رواية خلاد عن سليم - { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ } [ 97 ] مشددة الطاء . وقرأ الباقون ، وخلاد عن سليم عن حمزة ، خفيفة الطاء .
43 - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ } [ 98 ] بالمد والهمز .
وقرأ الباقون { دَكًّا } منونا غير مهموز .
44 - قرأ أبو بكر برواية الأعشى والبرجمي عنه - ولا يرفعه إلى عاصم - ، وزيد عن يعقوب { أَفَحَسِبَ الَّذِينَ } [ 102 ] برفع الباء وسكون السين . وهذا من الأحرف التي اختارها أبو بكر وخالف عاصما فيها ، وذكر أنه أدخلها من قراءة أمير المؤمنين " علي بن أبي طالب " عليه السلام وقراءة عاصم حتى استخلص قراءته . والله أعلم . وأما قراءة عاصم وسائر القراء الذين ذكرناهم فبكسر السين وفتح الباء .
45 - قرأ حمزة والكسائي وخلف { قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي } [ 109 ] بالياء وقرأ الباقون { تَنْفَدَ } بالتاء .
إثبات الياءات ، وفتحها
قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب { مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي } [ 17 ] بإثبات الياء . وقرأ الباقون { الْمُهْتَدِ } بغير ياء .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 285
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٢٨٥