وفي " الصافات " أربعة مواضع [ الآيات 16 و 52 و 53 ] .
فكان أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي ويعقوب لا يجمعون بين الاستفهامين إلا في " الصافات " . فإن نافعا جمع بين اثنين فيها من الثلاثة المتوالية .
وابن عامر في " الواقعة " [ آية 47 ] ويعقوب في " النمل " [ آية 67 ] والكسائي في " العنكبوت " [ آية 28 و 29 ] و " الصافات " [ الآيات 16 و 52 و 53 ] .
وأبو جعفر وابن عامر لا يستفهمان في { إِذَا } ويستفهما [ ن ] في { أَإِنَّا } إلا في " الواقعة " فإن ابن عامر يستفهم فيهما جميعا كما ذكرته .
وأبو جعفر يستفهم في { أَإِذَا } بهمزة واحدة مطولة . وكذلك في أول " الصافات " [ آية 16 ] وسائر القرآن يستفهم بالحرف الثاني . وفي " الصافات " بالثالث من الثلاثة . وكذلك ابن عامر لا يستفهم في { أَإِذَا } إلا في سورة النمل والواقعة [ ف - ] يهمز همزتين . ونافع والكسائي ويعقوب يستفهمون بالحرف الأول ، إلا أن الكسائي يهمز همزتين ونافع ويعقوب يهمزان همزة واحدة غير ممدودة إلا في رواية قالون وزيد عنهما .
- وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة وخلف يجمعون بين الاستفهامين في جميع ذلك .
وعاصم وحمزة وخلف يهمزون همزتين .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 273
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص٢٧٣