19 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر { أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ } [ 95 ] على الإضافة . وقرأ الباقون { أَوْ كَفَّارَةٌ } بالرفع والتنوين { طَعَامُ } بالرفع .
{ مَسَاكِينَ } ليس فيه هاهنا خلاف .
20 - قرأ ابن عامر وحده { قِيَامًا لِلنَّاسِ } [ 97 ] بغير ألف . وقرأ الباقون { قِيَامًا } بالألف .
21 - قرأ يعقوب وحده في رواية روح وزيد { شَهَادَةً } [ 106 ] { اللَّهِ } ممدودة الألف . قال روح : كان أصلها " شهادة والله " فأبدلوا الواو مدة وروى ذلك عن إبراهيم النخعي . والشعبي عن يحيى بن يعمر ويحيى بن وثاب وإبراهيم النخعي وقرأ الباقون { شَهَادَةَ اللَّهِ } على الإضافة .
22 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر والكسائي { مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ } [ 107 ] بضم التاء وكسر الحاء { عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ } [ 107 ] على اثنين من الأولى . وقرأ عاصم - في رواية أبي بكر - وحمزة ويعقوب وخلف { اسْتَحَقَّ } بضم التاء أيضا { الْأَوْلَيَانِ } على الجمع من الأول .
- وقرأ حفص عن عاصم وحده { اسْتَحَقَّ } بفتح التاء والحاء { الْأَوْلَيَانِ } تثنية الأولى .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 188
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١٨٨