سليم عنه ، خلف في اختياره مختلف عنه . وأما رواية خلاد وأبي عمر ورجاء وحماد بفتح العين مثل سائر القراء .
6 - قرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر { وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا } [ 10 ] بضم الياء وقرأ الباقون { وَسَيَصْلَوْنَ } بفتح الياء .
7 - قرأ أبو جعفر ونافع { وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً } [ 11 ] بالرفع وقرأ الباقون { وَاحِدَةً } بالنصب .
8 - قرأ حمزة والكسائي { فَلِأُمِّهِ } [ 11 ] و { فِي أُمِّهَا } [ القصص 59 ] و { فِي أُمِّ الْكِتَابِ } [ الزخرف 4 ] بكسر الألف إذا كان قبلها حرف مكسور . وقرأ حمزة وحده { فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ } [ النجم 32 ] و { فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ } [ النحل 78 ] بكسر الألف والميم .
وقرأ الكسائي { أُمَّهَاتِكُمْ } بكسر الألف وفتح الميم .
وقرأ الباقون بضم الألف في جميع القرآن .
9 - قرأ ابن كثير وابن عامر ، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر ، { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا } [ 11 ] بفتح الصاد وكذلك الذي بعده [ في آية 12 ] وقرأ عاصم وحده في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر : الأول { يُوصِي } بفتح الصاد والثاني { يُوصِي } بكسر الصاد .
وقرأ في رواية حفص الأول { يُوصِي } بكسر الصاد والثاني { يُوصِي } بفتح الصاد .
وقرأ الباقون { يُوصِي } بكسر الصاد في الحرفين جميعا .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 176
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١٧٦