وقرأ عاصم والكسائي وخلف { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا } { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ } بالياء والباقي بالتاء وفتح السين وكسره ذكرته في سورة البقرة .
47 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر { حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ } [ 179 ] وفي الأنفال [ آية 37 ] { لِيَمِيزَ اللَّهُ } بفتح الياء وكسر الميم والتخفيف .
وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف { حَتَّى يَمِيزَ } و { لِيَمِيزَ اللَّهُ } بضم الياء وفتح الميم وتشديد الياء .
48 - قرأ ابن كثير - وأبو عمرو ويعقوب { وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } [ 180 ] وقرأ الباقون بالتاء .
49 - قرأ حمزة وحده { سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا } [ 181 ] بضم الياء { وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ } [ 181 ] بالرفع { وَيَقُولُ } [ 181 ] بالياء .
وقرأ الباقون { سَنَكْتُبُ } بالنون { وَقَتْلَهُمُ } بالنصب { وَنَقُولُ } بالنون أيضا .
50 - قرأ ابن عامر وحده { بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ } [ 184 ] بزيادة " باء " في الزبر ؛ وكذلك رأيته في مصاحف الشام .
وروي عن أحمد بن يزيد الحلواني أنه ذكر عن أهل الشام { وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ } بزيادة الباء في الحرفين ؛ ولم يعرفه أهل الشام ؛ وقالوا : هو غلط لا شك .
- وتأملت مصاحفهم فرأيت فيها { وَالْكِتَابِ } بغير ياء { وَالزُّبُرِ } بالباء وقرأ الباقون { بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ } بغير باء .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 172
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١٧٢