هذا لا يجوز ولا يصح في كلام العرب ولو جاز { هَا أَنْتُمْ } لجاز في " هاذا " " هذا " فيصير حرفا بمعنى الآخر ، وبهذا الحرف وحروف غيره كان يحتج ابن شنبوذ وغيره رحمهم الله ، على أن هذا الشيخ لم يقرأ تمام القرآن لفظاً على قنبل فوهم في حروف ، ويمكن أن يكون كذلك والله أعلم . لأنه زعم أنه قرأ عليه في يوم واحد والله أعلم بما قال في رواية القواس وحده . إلا أنا قرأنا بالمد والهمز في روايته مثل رواية اليزيدي وابن فليح ، وذلك أن أبا بكر الهاشمي كان يكره ذلك ولا يأخذ به لغلط وقع لبعض المشايخ فيه والله أعلم به .
وقرأ الباقون { هَا أَنْتُمْ } بالمد والهمز حيث كان ، ولم أر في مد { هَا أَنْتُمْ } فرقا في اللفظ بين قالون وإسماعيل ، إلا أن في الترجمة كانوا يقولون : إن قالون ينقص مده قليلاً دون مدة إسماعيل .
20 - قرأ ابن كثير وحده { قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى } [ 73 ] مستفهمة بلا مد . وقرأ الباقون { أَنْ يُؤْتَى } بفتح الألف غير مستفهم .
21 - قرأ أبو عمرو في رواية أبي عمر وأوقية عن اليزيدي ، وحمزة برواية العجلي { يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ } و { لَا يُؤَدِّهِ } [ 75 ] و { نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا } [ آل عمران 145 ] وفي " عسق " [ آية 20 ] { حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا } و { نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ } [ النساء 115 ]
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 165
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١٦٥