الآخرة إلا في مواضع اختلفوا فيها نذكرها إذا مررنا بها بمشيئة الله وعونه .
84 - قرأ أبو جعفر ، ونافع في كل الروايات ، إلا في رواية ورش ، وأبو عمرو والكسائي : { وَهُوَ } { فَهُوَ } { وَهِيَ } { فَهِيَ } { لَهِيَ } ساكنة الهاء في جميع القرآن .
وزاد الكسائي : { ثُمَّ هُوَ } وفي روية قتيبة { أَنْ يُمِلَّ هُوَ } [ القرة 282 ] .
الباقون يضمون الهاء فيها في كل القرآن .
85 - قرأ أبو جعفر ، ونافع برواية قالون ، وأبو عمرو برواية أوقية عن اليزيدي ، ويعقوب : { هَؤُلَاءِ } بمدة واحدة لا يمدون { هَا } إلا على قدر خروج الألف ، ويمدون { أُولَاءِ } كأنهم يجعلونه كلمتين .
الباقون يمدون بمدتين سواء في كل القرآن .
ويعقوب برواية زيد يهمز همزة واحدة تمد مدة واحدة .
86 - قرأ أبو جعفر وحده { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا } [ آية 34 ] بضم التاء حيث كان وهو في خمسة مواضع من القرآن . هكذا وصف في ترجمته ؛ وأما في القراءة فقيل لنا بين الضم والكسر ، والله أعلم .
كذلك قوله { قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ } [ الأنبياء 112 ] .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 128
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١٢٨