وأبو عمرو ، وابن كثير برواية البزي ، يهمزان همزة واحدة في جميع ذلك ويتركان إحداهم أصلا إذا كانتا متفقتين كما ذكرنا .
وقرأ نافع في رواية إسماعيل وقالون ، وابن كثير في رواية ابن فليح بتليين الأولى وتحقيق الثانية في جميع ذلك إلا أن إسماعيل عن نافع خالف في المفتوحتين فلين منهما الثانية وحقق الأولى مثل رواية ورش ؛
79 - فإذا اختلفتا فإنهم اتفقوا على أن يهمزو الأولى ويلينوا الثانية وذلك نحو قوله { السُّفَهَاءُ أَلَا } [ البقرة 13 ] { وَالْبَغْضَاءَ إِلَى } [ المائدة 14 و 64 ] و { وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا } [ الممتحنة 4 ] و { إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ } [ التوبة 28 ] و { وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ } [ الأعراف 188 ] و { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ } [ فاطر 43 ] و { مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ } [ الفرقان 40 ] وأشباه ذلك .
والذي ذكره ابن شنبوذ عن ابن كثير فيه لم أجد فيه أصل عند أحد وأنكروه ؛ وهو كذلك .
وأما ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف فإنهم يهمزون همزتين في جميع ذلك متفقتين كانتا أو مختلفتين والله أعلم بذلك .
[ عود إلى سورة البقرة ]
80 - قوله تعالى { وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ } [ آية 9 ] .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 126
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١٢٦