ذكر مذهبهم في الهمزتين تجتمعان في أول الكلمة
قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف بهمزتين في ذلك نحو قوله { أَأَنْذَرْتَهُمْ } [ البقرة 6 ويس 10 ] و { أَأَقْرَرْتُمْ } [ آل عمران 81 ] و { أَأَسْلَمْتُمْ } [ آل عمران 20 ] و { أَأَمِنْتُمْ } [ الملك 16 ] و { أَأَنْتَ قُلْتَ } [ المائدة 116 ] و { أَآلِهَتُنَا } [ الزخرف 58 ] وأشباه ذلك .
وكذلك إذا اختلفتا نحو { أَإِذَا } و { أَإِنَّا } و { أَئِنَّكُمْ } و { أَئِفْكًا } [ الصافات 86 ] و { قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ } [ آل عمران 15 ] و { أَأُنْزِلَ } [ ص 8 ] و { أَأُلْقِيَ } [ القمر 25 ] يحققون الهمزتين في جميع ذلك وأشباهها .
وكذلك ابن عامر يقرأ جميع ذلك بهمزتين إلا قوله { أَأَمِنْتُمْ } حيث كان و { أَآلِهَتُنَا } [ الزخرف 58 ] و { أَأَعْجَمِيٌّ } [ فصلت 44 ] و { أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ } [ القلم 14 ] فإنه يقرؤها بهمزة واحدة مطولة .
وقرأ عاصم برواية حفص حرفا واحدا منها بهمزة واحدة ممدودة [ 42 أ ] وهو قوله { أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ } .
وأما أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب فإنهم يهمزون همزة واحدة في جميع ذلك .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 123
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١٢٣