وزاد خلاد وإبراهيم عن سليم { زَاغَتِ } .
ولا يميل الكسائي منها شيئا إلا الزاي نحو { زَاغَ } و { فَزَادَهُمُ } في رواية نصير وحده .
ويكسر ابن عامر وخلف { جَاءَ } و { شَاءَ } كل القرآن .
ويكسر ابن عامر { فَزَادَهُمُ اللَّهُ } في أول البقرة [ آية 10 ] فقط .
الباقون لا يميلون منها شيئا .
70 - ويميل حمزة والكسائي وخلف { مَتَى } حيث كان . ولا يميلون { حَتَّى } إلى فيما روى العجلي عن حمزة ونصير عن الكسائي ؛ وقال : يلطفها ولا يكسرها كسراً شديداً .
ويميل أبو عمرو برواية أبي حمدون وحده عن اليزيدي ؛ والكسائي برواية قتيبة ونصيرٍ { النَّاسِ } كل القرآن إذا كان في موضع الخفض .
ويميل الكسائي برواية قتيبة حروفا كثيرة .
وشرح الإمالات وبسطها يطول ويثقل ، ولا يحتمل هذا الموضع أكثر من هذا البسط والتطويل . وقد جعلت لهم كتاباً في الإمالات بينت مذاهبهم فيها بأصولها وعللها فمن أحب تفصيلها وتحصيلها فعليه به ؛ فإني ما تركت موضعاً للشك والريب فيه بحول الله وعونه وقوته .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 119
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١١٩