60 - ويميل أبو عمرو ، وعاصم برواية البرجمي عن أبي بكر ، والكسائي برواية نصير ، ويعقوب برواية رويس الأول منهما ويفتحون الثاني .
61 - ويميل أبو عمرو في رواية شجاع وكل الروايات عن اليزيدي - إلا رواية أبي حمدون وأبي أيوب - كل ما كان وزن فعلى أو فعلى أو فعلى نحو { الدُّنْيَا } و { الْقُصْوَى } [ الأنفال 42 ] و { التَّقْوَى } و { بِطَغْوَاهَا } [ الشمس 11 ] و { مُوسَى } و { عِيسَى } وأشباه ذلك إمالة لطيفة ؛ وقيل بين الفتح والكسر ، وكذلك قرأنا ؛ وكذلك إذا كانت سورة آياتها على الياء فإنه يقرؤها أيضا بين الفتح والكسر .
وقرأنا في رواية محمد بن إسحاق البخاري جميع ذلك بالفتح اللطيف . وكان يقول : لا ندري بين الفتح والكسر ما هو ! ! إنما أمرونا ألا نفتح فتحاً شديداً ، وبه قرأنا وهو الصواب .
62 - وفي رواية إبراهيم قوله { مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا } [ هود 41 ] و { قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ } [ الأعراف 38 ] و { أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ } [ الأعراف 39 ] بين الفتح والكسر أيضاً ، والله أعلم به .
63 - ويميل حمزة وخلف { إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً } [ آل عمران 28 ] ولا يميلان { حَقَّ تُقَاتِهِ } [ آل عمران 102 ] والكسائي يميلهما .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 117
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١١٧