52 - وفي رواية نصير وأبي عمر { آذَانِهِمْ } و { آذَانِنَا } [ فصلت ] ويميل أيضا في روايتهم ورواية أبي حمدون وحمدون { هُدَايَ } [ البقرة 38 وطه 123 ] و { مَثْوَايَ } [ يوسف 23 ] { وَمَحْيَايَ } [ الأنعام 163 ] .
53 - ويميل في كل الروايات { خَطَايَانَا } [ طه 73 والشعراء 51 ] و { خَطَايَاكُمْ } [ البقرة 58 والعنكبوت 12 ] و { خَطَايَاهُمْ } [ العنكبوت ] حيث كان .
54 - واختلف عنه في { الرُّؤْيَا } ، فروى أبو حمدون وحمدون وأبو عمر ونصير الإمالة فيها حيث كان .
وروى أبو الحارث { لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ } [ يوسف 5 ] بالفتح والباقي بالكسر وروى قتيبة { إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ } [ يوسف 43 ] بالكسر والباقي بالفتح . والآخرون يفتحونه .
وقوله { رَأْيَ } نذكره في سورة الأنعام .
55 - ويميل الكسائي في رواية أبي عمر وقتيبة { وَسَارِعُوا } [ آل عمران 133 ] و { نُسَارِعُ } [ المؤمنون 56 ] و { يُسَارِعُونَ } .
فبرواية بكار { مَنْ أَنْصَارِي } [ آل عمران 52 والصف 14 ] مختلف عنه .
وبرواية ابن مقسم { فَلَا تُمَارِ } [ الكهف ] .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 115
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١١٥