و { وَالْمُؤْتَفِكَاتِ } [ التوبة 70 والحاقة 9 ] وابن كثير لا يهمز { الْقُرْآنُ } ، وبرواية ابن فليح لا يهمز { وَبِئْرٍ } .
والكسائي وخلف لا يهمزان { الذِّئْبُ } .
ولا يتركون شيئا من الهمز غير ما ذكرنا ، والله أعلم .
ومن أحب علم تفصيل ذلك فعليه بالمجردات ، فقد بينا مذهب كل واحد منهم في مجرده على الاستقصاء فيه ، والله أعلم .
44 - وحمزة ، وعاصم برواية الأعشى ، والكسائي برواية قتيبة ، وحمدون ، وخلف يسكتون على الحرف الساكن قبل الهمزة .
وحمزة في رواية رجاء وحماد ، وعاصم برواية ابن حبيب عن الأعشى أشبع سكتة في الكلمة والكلمتين .
والكسائي وخلف يسكتان بين الكلمتين سكتة خفيفة .
45 - ويترك حمزة كل همزة عند السكت ، ساكنة أو متحركة ، وسط الكلمة كانت أو أواخرها ، إلا في رواية خلاد فإنه خص ترك المتحركة دون الساكنة . وتفصيل ذلك يطول ، وقد أفردت له فيه كتابا ، فمن أحب تخصيله نظر فيه وتأمله ، فإنه يدرك فوق بغيته فيه بحول الله وقوته .
وخالفه خلف في أكثر ذلك ، ووافقه في أحرف يسيرة ذكرناها في كتاب اختياره فمن قرأ باختياره حصل ذلك معه إن شاء الله تعالى .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 110
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١١٠