25 - وزاد ابن عامر ، والأعشى عن أبي بكر ، إدغام التاء في الثاء نحو { رَحُبَتْ ثُمَّ } [ التوبة 25 ] و { كَذَّبَتْ ثَمُودُ } [ الشعراء 141 والقمر 23 والحاقة 4 والشمس 11 ] .
26 - وزاد ابن عامر إدغام الدال في الثاء { وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ } [ آل عمران 145 ] والتاء في الصاد نحو { حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ } [ النساء 90 ] و { لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ } [ الحج 40 ] .
27 - وأدغم يعقوب وحده برواية رويس في سورة سبأ [ 46 ] { ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا } التاء في التاء وأيضا في سورة والنجم [ 55 ] { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى } .
28 - وأجمعوا على إدغام الثاء في الذال من قوله { يَلْهَثْ ذَلِكَ } [ الأعراف 176 ] إلا النقاش فإنه كان يذكر الإظهار فيه لابن كثير ، وعاصم برواية حفص ، ونافع برواية قالون .
وكذلك كان يذكر البخاري المقرئ لابن كثير وحده ، إلا أنه كان يقول بين الإظهار والإدغام على ما يخرج من اللفظ .
وقال الآخرون : لا نعرفه إلا مدغما . وهو الصحيح والله أعلم به .
29 - وقوله { وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ } [ الأنفال 43 ] قرأ أبو جعفر ونافع ، وأبو بكر عن عاصم ، وابن كثير في رواية البزي ، ونصير عن الكسائي ، ويعقوب وخلف بإظهار اليائين .
- وقرأ أبو عمرو ، وابن كثير في رواية القواس وابن فليح ، وابن عامر ، وحمزة والكسائي ، وحفص عن عاصم بياء واحدة مشددة على الإدغام .
المبسوط في القراءات العشر — صفحة 100
مساهمون: أحمد بن الحسين بن بن مهران الأصبهاني
ص١٠٠