وَالْجَدَّاتِ ، فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ، أَحَدُهَا : نِسَاءُ الْقَرَابَةِ وَإِنْ بَعُدْنَ أَوْلَى مِنَ الذُّكُورِ ، وَإِنْ كَانُوا عَصَبَاتٍ ، لِصَلَاحِيَّتِهِنَّ ، فَعَلَى هَذَا تُقَدَّمُ الْأَخَوَاتُ وَالْعَمَّاتُ وَالْخَالَاتُ وَبَنَاتُهُنَّ عَلَى الْإِخْوَةِ وَالْأَعْمَامِ وَبَنِيهِمْ ، وَالثَّانِي : الْعَصَبَاتُ أَوْلَى ، لِقُوَّةِ نَسَبِهِمْ وَقِيَامِهِمْ بِالتَّأْدِيبِ ، وَالثَّالِثُ - وَهُوَ الْأَصَحُّ : لَا يُرَجَّحُ وَاحِدٌ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى الْآخَرِ ، بَلْ يُقَدَّمُ مِنْهُمُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ ، فَإِنْ اسْتَوَى اثْنَانِ ، قُدِّمَ بِالْأُنُوثَةِ ، فَعَلَى هَذَا تُقَدَّمُ بَعْدَ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ ، الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ ، وَتُقَدَّمُ الْأَخَوَاتُ عَلَى الْإِخْوَةِ ، ثُمَّ بَعْدَ الْإِخْوَةِ بَنَاتُ الْأَخَوَاتِ ، ثُمَّ بَنُو الْإِخْوَةِ ، وَتُقَدَّمُ بِنْتُ الْأَخِ عَلَى ابْنِ الْأُخْتِ اعْتِبَارًا بِمَنْ يَحْضُنُ لَا بِمَنْ يُدْلِي بِهِ ، فَإِنْ فُقِدُوا كُلُّهُمْ ، فَالْحَضَانَةُ لِلْخُئُولَةِ ، ثُمَّ الْعُمُومَةِ ، وَتُقَدَّمُ الْخَالَاتُ عَلَى الْأَخْوَالِ ، وَالْعَمَّاتُ عَلَى الْأَعْمَامِ ، فَإِنْ فُقِدُوا ، فَالْحَضَانَةُ لِأَوْلَادِهِمْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي أُصُولِهِمْ ثُمَّ لِخُئُولَةِ الْأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِعُمُومَتِهِمَا ، عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ ، وَإِذَا اسْتَوَى اثْنَانِ ، كَأَخَوَيْنِ أَوْ خَالَتَيْنِ ، وَتَنَازَعًا ، أَقْرَعْنَا ، وَإِذَا لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ مِنْ نِسَاءِ الْقَرَابَةِ وَلَا مِنَ الْعَصَبَاتِ ، وَهُنَاكَ رِجَالٌ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ، فَحُكْمُهُمْ مَا ذَكَرْنَا فِي الصِّنْفِ الرَّابِعِ .
فَرْعٌ
الْأُخْتُ مَعَ الْجَدِّ كَهِيَ مَعَ الْأَبِ .
فَرْعٌ
لَوْ كَانَ فِي أَهْلِ الْحَضَانَةِ خُنْثَى ، هَلْ يَتَقَدَّمُ عَلَى الذَّكَرِ فِي مَوْضِعٍ لَوْ كَانَ أُنْثَى لَتَقَدَّمَ لِاحْتِمَالِ الْأُنُوثَةِ ، أَمْ لَا لِعَدَمِ الْحُكْمِ بِهَا ؟ وَجْهَانِ .
قُلْتُ : الْأَصَحُّ : الثَّانِي . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 113
مساهمون: النووي
ص١١٣