بَنَاتُ الْأَخَوَاتِ وَالْإِخْوَةِ ، ثُمَّ بَنَاتُ سَائِرِ الْعَصَبَاتِ بَعْدَ الْإِخْوَةِ ، ثُمَّ بَنَاتُ الْخَالَاتِ ، ثُمَّ بَنَاتُ الْعَمَّاتِ ، ثُمَّ خَالَاتُ الْأُمِّ ، ثُمَّ خَالَاتُ الْأَبِ ، ثُمَّ عَمَّاتُهُ . وَالثَّانِي : تُقَدَّمُ بَعْدَ الْعَمَّاتِ خَالَاتُ الْأُمِّ ، ثُمَّ خَالَاتُ الْأَبِ ، ثُمَّ عَمَّاتُهُ ، وَلَا حَضَانَةَ لِعَمَّاتِ الْأُمِّ لِإِدْلَائِهِنَّ بِذَكَرٍ غَيْرِ وَارِثٍ ، ثُمَّ خَالَاتُ الْجَدِّ ، ثُمَّ عَمَّاتُهُ ، وَهَكَذَا ، فَإِنْ فُقِدْنَ جَمِيعًا ، فَالْحَضَانَةُ لِبَنَاتِ الْأَخَوَاتِ وَالْإِخْوَةِ ، وَفِي أَيِّ رُتْبَةٍ وَقَعْنَ ، تُقَدَّمُ بَنَاتُ الْأَخَوَاتِ عَلَى بَنَاتِ الْإِخْوَةِ ، كَمَا تُقَدَّمُ الْأُخْتُ عَلَى الْأَخِ .
فَرْعٌ
الْأُخْتُ مِنَ الْأَبَوَيْنِ ، تُقَدَّمُ عَلَى الْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ ، وَعَلَى الْأُخْتِ مِنَ الْأُمِّ ، وَأَمَّا الْأُخْتُ مِنَ الْأَبِ ، وَالْأُخْتُ مِنَ الْأُمِّ ، فَأَيُّهُمَا تُقَدَّمُ عَلَى صَاحِبَتِهَا ؟ وَجْهَانِ : الصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ فِي الْجَدِيدِ وَالْقَدِيمِ : تَقْدِيمُ الْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ ، وَقَالَ الْمُزَنِيُّ وَابْنُ سُرَيْجٍ : تُقَدَّمُ الْأُخْتُ مِنَ الْأُمِّ ، وَأَمَّا الْخَالَةُ مِنَ الْأَبِ مَعَ الْخَالَةِ مِنَ الْأُمِّ وَالْعَمَّةِ ، فَإِنْ قَدَّمْنَا الْأُخْتَ لِلْأُمِّ عَلَى الْأُخْتِ لِلْأَبِ ، فَكَذَا هُنَا ، وَإِنْ قَدَّمْنَا الْأُخْتَ لِلْأَبِ ، فَوَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : تُقَدَّمُ الْخَالَةُ لِلْأُمِّ وَالْعَمَّةُ لِلْأُمِّ ، وَأَصَحُّهُمَا : يُقَدَّمُ الَّتِي هِيَ لِأَبٍ ، وَفِي الْخَالَةِ لِأَبٍ وَجْهٌ ، أَنَّهَا لَا تَسْتَحِقُّ حَضَانَةً أَصْلًا ، لِأَنَّهَا تُدْلِي بِأَبِي أُمٍّ .
فَرْعٌ
الْمَنْصُوصُ أَنَّهُ لَا حَضَانَةَ لِكُلِّ جَدَّةٍ تَسْقُطُ فِي الْمِيرَاثِ ، وَهِيَ مَنْ تُدْلِي بِذَكَرٍ بَيْنَ أُنْثَيَيْنِ ، وَقِيلَ : لَهُنَّ الْحَضَانَةُ ، لَكِنْ يَتَأَخَّرْنَ عَنْ جَمِيعِ الْمَذْكُورَاتِ أَوَّلًا ، وَقِيلَ : يَتَقَدَّمْنَ عَلَى الْأَخَوَاتِ وَالْخَالَاتِ ، لِأَنَّهُنَّ أُصُولٌ ، وَيَتَأَخَّرْنَ عَنِ الْجَدَّاتِ الْوَارِثَاتِ ، وَفِي مَعْنَى الْجَدَّةِ السَّاقِطَةِ ، كُلُّ مَحْرَمٍ يُدْلِي بِذَكَرٍ لَا يَرِثُ ، كَبِنْتِ ابْنِ الْبِنْتِ وَبِنْتِ الْعَمِّ لِلْأُمِّ .
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 109
مساهمون: النووي
ص١٠٩