وَكَانَ قَصْدُهُ أَنْ يُحَقِّقَهُ بِاللَّفْظِ ، وَقَعَ الثَّلَاثُ وَإِلَّا فَوَاحِدَةٌ ، وَهَكَذَا قَالَ الْمُتَوَلِّي فِي تَعْبِيرِهِ عَنِ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ .
وَرِدَّتُهَا وَإِسْلَامُهَا ، إِذَا لَمْ تَكُنْ مَدْخُولًا بِهَا قَبْلَ قَوْلِهِ : ثَلَاثًا ، كَمَوْتِهَا ، وَكَذَا لَوْ أَخَذَ شَخْصٌ عَلَى فَمِهِ وَمَنَعَهُ أَنْ يَقُولَ : ثَلَاثًا .
وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى عَزْمِ الِاقْتِصَارِ عَلَيْهِ ، فَمَاتَتْ فَقَالَ : ثَلَاثًا ، قَالَ الْإِمَامُ : لَا شَكَّ أَنَّ الثَّلَاثَ لَا تَقَعُ ، وَتَقَعُ الْوَاحِدَةُ عَلَى الصَّحِيحِ .
فَرْعٌ
اخْتَلَفُوا فِي قَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، كَيْفَ سَبِيلُهُ ؟ فَقِيلَ : قَوْلُهُ : ثَلَاثًا مَنْصُوبٌ بِالتَّفْسِيرِ وَالتَّمْيِيزِ . قَالَ الْإِمَامُ : هَذَا جَهْلٌ بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ صِفَةٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : طَالِقٌ طَلَاقًا ثَلَاثًا . كَقَوْلِهِ : ضَرَبْتُ زَيْدًا شَدِيدًا ، أَيْ : ضَرْبًا شَدِيدًا .
فَصْلٌ
قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ مِلْءَ الْبَيْتِ أَوِ الْبَلَدِ أَوِ السَّمَاءِ أَوِ الْأَرْضِ ، أَوْ مِثْلَ الْجَبَلِ ، أَوْ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ ، أَوْ أَكْبَرَ الطَّلَاقِ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، أَوْ أَعْظَمَهُ ، أَوْ أَشَدَّهُ ، أَوْ أَطْوَلَهُ ، أَوْ أَعْرَضَهُ ، أَوْ طَلْقَةً كَبِيرَةً ، أَوْ عَظِيمَةً ، لَمْ يَقَعْ بِاللَّفْظِ إِلَّا طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ .
وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّ الطَّلَاقِ أَوْ أَكْثَرَهُ ، وَقَعَ الثَّلَاثُ . وَلَوْ قَالَ : عَدَدَ التُّرَابِ ، قَالَ الْإِمَامُ : تَقَعُ وَاحِدَةٌ . وَقَالَ الْبَغَوِيُّ : عِنْدِي يَقَعُ الثَّلَاثُ كَمَا لَوْ قَالَ : عَدَدَ أَنْوَاعِ التُّرَابِ . وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَزْنَ دِرْهَمٍ ، أَوْ دِرْهَمَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةٍ ، أَوْ أَحَدَ عَشَرَ دِرْهَمًا . وَلَمْ يَنْوِ عَدَدًا لَمْ يَقَعْ إِلَّا طَلْقَةٌ . وَلَوْ قَالَ : يَا مِائَةَ طَالِقٍ ، أَوْ أَنْتِ مِائَةُ طَالِقٍ ، نَقَلَ الْبَغَوِيُّ ، وَالْمُتَوَلِّي : أَنَّهُ يَقَعُ الثَّلَاثُ لِأَنَّهُ فِي الْعُرْفِ كَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ مِائَةً . وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ كَمِائَةِ طَالِقٍ فَهَلْ تَقَعُ وَاحِدَةٌ أَمْ ثَلَاثٌ ؟ وَجْهَانِ . وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً وَاحِدَةً أَلْفَ مَرَّةٍ وَلَمْ يَنْوِ عَدَدًا ، لَمْ يَقَعْ إِلَّا وَاحِدَةٌ كَمَا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي .
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 77
مساهمون: النووي
ص٧٧