حلله ؛ قد طبق ما بين الشرق والغرب ، وأذنت نباله الراشقة بالحرب ؛ وكأن دون السماء سماء ، وفوق الماء ماء ؛ ولم يبق معهم إلى فريق مذهب ، ولا لطريق مذهب ؛ قد أخذ من كل جانب ، وسال بالبحر لا بالمذانب .
في الرعد : وأما الرعد فقد صرخ ، ونفخ في أذن السماء حتى انتفخ ؛ ولم يظن سامعه إلا أن قد شققت ، وأن السحاب قد مزقت ؛ وأن الجبال قد دحيت ، وأن صورة الوجود قد محيت ؛ فترك القلوب واجفة ، والأرض راجفة ، والظنون لا تستبعد أن تتبعها الرادفة .
في البرق : والبرق قد نبض عرقه ، ووضح بين جمة الليل السوداء فرقة ؛ وعلقت منه سلاسل من ذهب ، وأوقدت مجامر من لهب ؛ ولم يظن إلا أن أشهب الصباح قد رقد في أدهم الليل ، أو أن عمودا من فضة قد تحدر في صبب السيل .
في نزول المطر والبرد والثلج : وحجبت السماء السحب ثم أخذت في الانسكاب ، وجاءت بأفواج المطر : بعضه قد جمد وبعضه قد ذاب ؛ وأصبحت صبيحة ليلة والناس بين ماء وطين ، وأنواع من ذائب طل ومفتر ثغور وسقيط ياسمين ؛ وأصبحت الأرض كلها قارورة ، وذيول الأنواء المرفوعة عليها مجرورة ، والثلج قد زاد في برد رضابها ، والبرق قد أرسل برد أنوائه إلى الآفاق بالرضى بها ، والسحاب قد مد خيوطه ، والمحل قد أماته الثلج وذر من الكافور حنوطه .
التعريف بالمصطلح الشريف — صفحة 332
مساهمون: أحمد بن يحيى العمري
ص٣٣٢