الحر ، ومنها الشاهين ، والكوهية - وهي بحرية - والسقاوة ، والجلمة .
والبزاة هي : البازي ، والزرق ، والباشق - ويسمى اليؤيؤ - وأما العقاب فقد قدمنا أنه لا يعد في الصقور ولا في البزاة ، وهو معدود في الجوارح وفي الطير الجليل ؛ ونبهنا على ذلك لموضع الفائدة فيه ، فليعلم ذلك .
في العقاب : وأظلتها عقاب ربما أحسنت السهام بريشها عند المناب ، وأضحت وكأن قلوب الطير حالين لدى وكرها الحشف البالي والعناب ؛ ولا ينجو طريد من مخلبها ، ولا يأمن وهو في الهواء بؤس منقلبها ؛ تخاف الشمس في أفق السماء من شدة حرصها ، ومذ تسمت بالغزالة ونظرت نار عينيها ما تحرت تجر النار إلى قرصها ؛ قد أردفت بأمثالها من كل ذات إقدام لا يقدم عليها جبان ، ولا تنشر الأعلام مثل أجنحتها وإن قيل لها عقبان ؛ تتطامن لها الظباء كأنها إليها تضرع ، وتتخبط لها حين تصرع .
التعريف بالمصطلح الشريف — صفحة 303
مساهمون: أحمد بن يحيى العمري
ص٣٠٣