التحريم والتحليل ، وفي الحكم بينهم بما أنزل في التوراة ولم ينسخ في الإنجيل ؛ وشريعته مبينة على المسامحة والاحتمال ، والصبر على الأذى وعدم الاكتراث به والاحتفال ؛ فخذ نفسك في الأول بهذه الآداب ، واعلم أنك في المدخل إلى شريعتك طريق إلى الباب : فتخلق من الأخلاق بكل جميل ، ولا تستكثر من متاع الدنيا فإنه قليل ؛ وليقدم المصالحة بين المتحاكمين إليه قبل الفصل البت فإن الصلح كما يقال سيد الأحكام ، وهو قاعدة دينه المسيحي ولم تخالف فيه المحمدية الغراء دين الإسلام ؛ ولينظف صدور إخوانه من الغل ولا يقنع بما ينظفه ماء المعمودية من الأجسام ؛ وإليه أمر الكنائس والبيع ، وهو رأس جماعته والكل له تبع : فإياه أن يتخذها له تجارة مربحة ، أو يقتطع بها مال نصراني يقربه فإنه ما يكون قد قربه إلى المذبح وإنما ذبحه ؛ وكذلك الديارات وكل عمر ، والقلالي فيتعين عليه أن يتفقد فيها كل أمر ؛ وليجهد في إجراء أمورها على ما فيه رفع الشبهات ، وليعلم أنهم إنما اعتزلوا فيها للتعبد فلا
يدعها تتخذ متنزهات : فهم إنما أحدثوا هذه الرهبانية للتقلل في هذه الدنيا والتعفف عن الفروج ، وحبسوا فيها أنفسهم حتى إن أكثرهم إذا دخل إليها ما يعود يبقى له خروج ؛ فليحذرهم من عملها مصيدة للمال ، أو خلوة له ولكن بالنساء حراما وإنما يكون تنزه عن الحلال ؛ وإياه ثم إياه أن يؤوي إليها من الغرباء القادمين عليه من يريب ، أو يكتم عن الإنهاء إلينا مشكل أمر ورد عليه من بعيد أو قريب ؛ ثم الحذر الحذر من إخفاء كتاب يرد إليه من أحد الملوك ، ثم الحذر الحذر من الكتابة إليهم أو المشي على مثل هذا السلوك ؛ وليتجنب البحر وإياه من اقتحامه فإنه يغرق ، أو تلقي ما يلقيه إليه جناح غراب منه فإنه بالبين ينعق ؛ والتقوى مأمور بها أهل كل
التعريف بالمصطلح الشريف — صفحة 184
مساهمون: أحمد بن يحيى العمري
ص١٨٤