حرام ( بين ) ( 1 ) فَهُوَ كَذَلِكَ ، وَمَا سُكِتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عُفِيَ عَنْهُ ( 2 ) .
/ وَقَالَ مَالِكٌ : قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَمَّ هَذَا الْأَمْرُ وَاسْتُكْمِلَ ( فَيَنْبَغِي ) ( 3 ) أَنْ تُتَّبَعَ آثَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَلَا تتبع الرأي ، فإنه ( من اتَّبَعَ ) ( 4 ) الرَّأْيَ ( جَاءَهُ ) ( 5 ) رَجُلٌ آخَرُ أَقْوَى فِي الرَّأْيِ ( مِنْهُ فَاتَّبَعَهُ ) ( 6 ) ، ( فَكُلَّمَا غَلَبَهُ رَجُلٌ اتَّبَعَهُ أُري أن هذا الأمر بَعْدُ لَمْ يَتِمَّ ) ( 7 ) .
/ ( وَاعْمَلُوا ) ( 8 ) مِنَ الْآثَارِ بِمَا رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي إِذَا اعتصمتم به ، كتاب الله ) ( 9 ) .
( وفي حديث أبي هريرة : ( إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبداً ما أخذتم بهما ، وعملتم بما فيهما : كِتَابَ اللَّهِ ) ( 10 ) وَسُنَّتِي ، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا علي ( الحوض ) ( 11 ) ) ( 12 ) .
هامش
( 1 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 2 ) أخرجه أبو داود ( 3800 ) والحاكم في المستدرك ( 7113 ) وقال : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ووافقه الذهبي وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود ، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 9 330 ) برقم ( 19243 ) .
( 3 ) في جامع بيان العلم : فإنما ينبغي .
( 4 ) في ( م ) : " متى ما اتبع " ، وفي جامع بيان العلم : متى اتبع .
( 5 ) في ( م ) : " وجامع بيان العلم " : جاء .
( 6 ) في ( م ) : " منك فاتبعته " ، وفي جامع بيان العلم : منك فاتبعه .
( 7 ) في ( م ) : " فكلما غلبك رجل اتبعته ، أرى هذا بعد لم تتم . وفي جامع بيان العلم : " فَأَنْتَ كُلَّمَا جَاءَ رَجُلٌ غَلَبَكَ اتَّبَعْتَهُ ، أَرَى هذا لا يتم " جامع بيان العلم ( 2072 ، 2117 ) .
( 8 ) في ( م ) : " وأعتلو " .
( 9 ) أخرجه مسلم ( 1218 ) ، وابن ماجة ( 3074 ) ، وأبو داود ( 1905 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ( 4001 ) ، والمنتقى لابن الجارود ( 469 ) ، وابن خزيمة في الصحيح ( 2809 ) ، وابن حبان في الصحيح ( 1457 و 3944 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 8609 ) .
( 10 ) ما بين ( ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 11 ) في ( م ) : " حوضي " .
( 12 ) أخرجه الحاكم ( 319 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 20124 ) ، وابن عدي في الكامل ( 4 68 ) . وقد وردت روايات أخرى للحديث منها : رواية زيد بن أرقم أخرجها الترمذي ( 3788 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ( 8148 و 8464 ) ، والطبراني في الكبير ( 2681 =