الَّذِي لَا يَصِحُّ مَعَهُ عِبَادَةٌ ، وَلَا يُقْبَلُ عَمَلٌ ، وَإِنْ كَانَ هَذَا الْحُكْمُ الْآنَ مَنْسُوخًا ، فَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ ( الِاسْتِدْلَالَ بِهِ ) ( 1 ) فِي هَذَا الْمَعْنَى .
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَسَتَجِدُ ( أَقْوَامًا ) ( 2 ) ( زَعَمُوا أَنَّهُمْ ) ( 3 ) حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ ، فَذَرْهُمْ وَمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ له ( 4 ) .
ولهذا / ( لا ) ( 5 ) يسبى الراهب ( ويترك ) ( 6 ) له ماله ( أو ) ( 7 ) ما قل منه ، على خلاف فِي ذَلِكَ ، وَغَيْرُهُ مِمَّنْ لَا يُقَاتِلُ يُسْبَى وَيُمْلَكُ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِمَا زَعَمَ أَنَّهُ حَبَسَ نَفْسَهُ لَهُ ، وَهِيَ عِبَادَةُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنْ كَانَتْ عِبَادَتُهُ أَبْطَلَ الْبَاطِلِ / فَكَيْفَ يُسْتَبْعَدُ اعْتِبَارُ عبادة ( المسلم ) ( 8 ) عَلَى ( وَفْقِ ) ( 9 ) / دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ لَا يُقْطَعُ بِخَطَأٍ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ يَظُنُّ ذَلِكَ ظَنًّا ، وَتَتَبُّعُ ( مِثْلِ هَذَا ) ( 10 ) يَطُولُ .
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيمَا تَحَقَّقَ فِيهِ نَهْيٌ مِنَ الشَّارِعِ : هَلْ يَقْتَضِي فَسَادَ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ؟ وَفِيهِ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ وَالْأُصُولِيِّينَ مَا لا يخفى عليكم ، فكيف بهذا ؟
هامش
( 1 ) في المعيار : الاستبدال به .
( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " قوماً " .
( 3 ) ما بين القوسين ساقط من ( ت ) .
( 4 ) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ( 9377 ) ، من طريق الزهري عن أبي بكر ، وبرقم ( 9378 ) ، من طريق أبي عمران الجوني عن أبي بكر ، وأخرجه مالك في الموطأ ( 965 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 19727 ) ، كلاهما من طريق يحيى بن سعيد عن أبي بكر ، وأخرجه أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر ( 21 ) من طريق كوثر بن حكيم ، قال عنه الإمام أحمد : " متروك الحديث " وضعفه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة كما في الجرح والتعديل ( 7 176 ) .
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 5 179 ) ، من طريق ابن المسيب عن أبي بكر وذكر عقبه إنكار الإمام أحمد لهذه الرواية ، وأخرجه أيضاً برقم ( 19728 ) ، من طريق صالح بن كيسان عن أبي بكر ، وبرقم ( 19728 ) ، من طريق يزيد بن أبي مالك الشامي عن أبي بكر ، فجميع الطرق منقطعة بين أبي بكر الصديق ومن روى عنه ، ما عدا رواية المروزي وهي ضعيفة الإسناد .
( 5 ) ساقطة من المعيار .
( 6 ) في ( ت ) و ( خ ) : وترك .
( 7 ) في ( ت ) : و .
( 8 ) في ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) : مسلم .
( 9 ) في المعيار : وجه .
( 10 ) في ( ت ) : ذلك .