والحسن ( 1 ) ( رضي الله تعالى عنهم جميعهم ، ونسب مثله أيضاً لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( 2 ) ) ( 3 ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكُلُّ مَا ( أَوْرَدْتُمْ ) ( 4 ) فِي قَضِيَّةِ السُّؤَالِ وَارِدٌ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ إِذَا تَحَقَّقَ أَنَّ الَّذِي لَمْ يَبِنِ هُوَ الْأَوَّلُ ، فَدُخُولُ الثَّانِي بِهَا دُخُولٌ بزوج غيره ، وكيف يكون غلطه على زوج ( غيره ) ( 5 ) / مبيحاً ( لوطئها ) ( 6 ) عَلَى الدَّوَامِ ، وَمُصَحِّحًا لِعَقْدِهِ الَّذِي لَمْ يُصَادِفْ مُحِلًّا ، ( وَمُبْطِلًا ) ( 7 ) لِعَقْدِ نِكَاحٍ مُجْمَعٍ عَلَى صِحَّتِهِ ( ولزومه ) ( 8 ) ، لِوُقُوعِهِ عَلَى وَفْقِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ؟ وَإِنَّمَا ( الْمُنَاسِبُ ) ( 9 ) أَنَّ الْغَلَطَ يَرْفَعُ عَنِ الْغَالِطِ الْإِثْمَ وَالْعُقُوبَةَ ، لَا إِبَاحَةَ زَوْجِ غَيْرِهِ دَائِمًا ، وَمَنْعَ زَوْجِهَا مِنْهَا .
وَمِثْلُ ( ذَلِكَ ) ( 10 ) مَا قَالَهُ الْعُلَمَاءُ فِي مَسْأَلَةِ امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : أَنَّهُ إِنْ قَدِمَ الْمَفْقُودُ قَبْلَ نِكَاحِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ نِكَاحِهَا وَالدُّخُولِ بِهَا ( بَانَتْ ) ( 11 ) ، وَإِنْ ( كَانَ ) ( 12 ) بَعْدَ الْعَقْدِ ، وَقَبْلَ الْبِنَاءِ فَقَوْلَانِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَالُ : الْحُكْمُ لَهَا بِالْعِدَّةِ مِنَ الْأَوَّلِ إِنْ كَانَ / قَطْعًا ( لِعِصْمَتِهِ ) ( 13 ) فَلَا حَقَّ لَهُ فيها
هامش
( 1 ) إن كان الحسن هو ابن علي بن أبي طالب فهو مذكور في أثر معاوية السابق ، وإن كان الحسن البصري ، فلم أقف على قوله .
( 2 ) أثر علي أخرجه عبد الرزاق في المصنف ( 6 / 231 ) برقم ( 10626 ) عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الكريم أن أبا موسى أخبره أن وليين كلاهما جائز نكاحه . . . إلخ وعبد الكريم لم يتبيّن لي من هو ؟ فمحتمل أن يكون عبد الكريم بن أبي المخارق البصري ، وهو ضعيف كما في التقريب ( 4156 ) ومحتمل أن يكون : عبد الكريم بن مالك الجزري وهو ثقة كما في التقريب ( 4154 ) ، كما أن أبا موسى المذكور في الأثر ، جاء في بقية الأثر أنه جار لعبيد الله بن الحر الجعفي أحد أفراد القصة اللذين نكحا امرأة واحدة ، فيكون أبو موسى مجهولاً ، والله أعلم .
وجاء بنحوه في السنن الكبرى للبيهقي ( 7 / 141 ) برقم ( 13587 ) من طريق خلاس بن عمرو الهجري عن علي ، وفي روايته عن علي كلام ، قيل أنه كتاب وقع له ولم يسمع من علي . انظر : جامع التحصيل ( ص 172 ) .
( 3 ) زيادة من المعيار و ( غ ) و ( ر ) .
( 4 ) في ( غ ) و ( ر ) : " أورد " .
( 5 ) في ( م ) : " غير " .
( 6 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) في ( م ) : " ولا مبطلاً " .
( 8 ) زيادة من المعيار .
( 9 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 10 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 11 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " فاتت " .
( 12 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " كانت " .
( 13 ) في المعيار : بعصمته .