/ وَيُعَضِّدُهُ مَا رَوَى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ( 1 ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم أَمَرَ بِشِرَاءِ الْإِبِلِ إِلَى خُرُوجِ الْمُصَدِّقِ ( 2 ) وَذَلِكَ لا ( ينضبط ) ( 3 ) يومه ولا ( تُعين ) ( 4 ) / سَاعَتَهُ ، وَلَكِنَّهُ عَلَى التَّقْرِيبِ وَالتَّسْهِيلِ .
فَتَأَمَّلُوا كَيْفَ وَجْهُ الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ الْأُصُولِ الثَّابِتَةِ ( بِالْحَرَجِ ) ( 5 ) وَالْمَشَقَّةِ ، وَأَيْنَ هَذَا مِنْ زَعْمِ الزَّاعِمِ ( أَنَّهُ ) ( 6 ) اسْتِحْسَانُ العقل بحسب العوائد فقط ، ( يتبين لكم ) ( 7 ) ( بَوْنُ ) ( 8 ) مَا بَيْنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ .
الْعَاشِرُ : أَنَّهُمْ قَالُوا : إِنَّ مِنْ جُمْلَةِ أَنْوَاعِ الِاسْتِحْسَانِ مُرَاعَاةَ خِلَافِ الْعُلَمَاءِ ( 9 ) وَهُوَ أَصْلٌ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ ، يَنْبَنِي عَلَيْهِ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ .
مِنْهَا : أَنَّ الْمَاءَ الْيَسِيرَ إِذَا حَلَّتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ الْيَسِيرَةُ وَلَمْ تُغَيِّرْ أَحَدَ / أَوْصَافِهِ أَنَّهُ لَا يُتَوَضَّأُ بِهِ بَلْ يَتَيَمَّمُ وَيَتْرُكُهُ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ ( بِهِ ) ( 10 ) وَصَلَّى ، أَعَادَ مَا دَامَ فِي الْوَقْتِ ، وَلَمْ يُعِدْ بَعْدَ الْوَقْتِ ، وَإِنَّمَا قَالَ : يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ ، مُرَاعَاةً لقول من يقول : إنه طاهر مطهر ( ويرى ) ( 11 ) جَوَازُ الْوُضُوءِ بِهِ ابْتِدَاءً ، وَكَانَ قِيَاسُ هَذَا الْقَوْلِ أَنْ يُعِيدَ أَبَدًا إِذْ لَمْ ( يَتَوَضَّأْ ) ( 12 ) إِلَّا بِمَاءٍ يَصِحُّ لَهُ تَرْكُهُ ، وَالِانْتِقَالُ عَنْهُ إلى التيمم .
هامش
( 1 ) هكذا في جميع النسخ والصواب : عبد الله بن عمرو بن العاص .
( 2 ) أخرجه أحمد في المسند - طبعة الأرناؤوط - ( 11 / 164 ) برقم ( 6593 ) وبرقم ( 7025 ) واستفاض المحقق في دراسة إسناده وذكر شواهده . وأخرجه أبو داود ( 3357 ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 4 60 ) ، والدارقطني في السنن ( 261 - 264 ) والحاكم في المستدرك ( 2340 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 10308 - 10309 ) ، وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود ( 3357 ) ، وقال ابن حجر في فتح الباري ( 4 420 ) : " إسناده قوي " ، وضعفه ابن القطان ، وأعلّه باضطراب السند ، كما في نصب الراية ( 4 47 ) .
( 3 ) في سائر النسخ ما عدا ( ت ) : يضبط .
( 4 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( م ) : يعين .
( 5 ) في ( غ ) : " للحرج " .
( 6 ) في ( غ ) و ( ر ) : " أنها " .
( 7 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( م ) : فتبين لك .
( 8 ) في ت : بالوزن .
( 9 ) مسألة مراعاة خلاف العلماء ، انظر ما ذكره ابن عرفة في المعيار المعرب ( 6 377 - 379 ) والموافقات ( 4 8 - 86 ) .
( 10 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 11 ) في ( ط ) و ( خ ) : " ويروى " .
( 12 ) في م : يتضوا .