( 82 ) الثوبانية :
من فرق المرجئة ، أتباع أبي ثوبان المرجئ ، زعم أن الإيمان هو المعرفة والإقرار بالله تعالى ، وبرسله ، وبكل ما يجوز في العقل أن يفعله ، وما جاز في العقل تركه فليست معرفته من الإيمان ، وأخر العمل كله عن الإيمان . انظر : الفرق بين الفرق ( ص 204 ) ، والملل والنحل ( 1 / 142 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 135 ) ، والبرهان ( ص 44 ) .
( 83 ) والتومنية :
من فرق المرجئة ، أتباع أبي معاذ التومني ، زعم أن الإيمان هو ما عصم من الكفر ، وهو اسم لخصال إذا تركها التارك كفر ، وكذلك لو ترك خصلة واحدة منها كفر . انظر : الملل والنحل ( 1 / 144 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 203 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 139 ) .
( 84 ) النجارية :
من فرق الجبرية ، أتباع الحسين بن محمد النجار ، وافق المعتزلة في نفي الصفات ، ووافق الأشعري في مسألة الكسب وقال : إن الإيمان لا يزيد ولا ينقص . انظر : الفرق بين الفرق ( ص 209 ) ، والملل والنحل ( 1 / 88 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 135 ) ، والبرهان ( ص 39 ) .
( 85 ) البرغوثية :
من فرق النجارية ، أتباع محمد بن عيسى الملقب ببرغوث ، خالف النجارية في تسمية المكتسب فاعلاً ، فامتنع منه وأطلقه النجار . انظر : الفرق بين الفرق ( ص 109 ) ، والملل والنحل ( 1 / 189 ) .
( 86 ) الزعفرانية :
من فرق النجارية ، أتباع الزعفراني ، قالوا : إن كلام الله تعالى غيره ، وكل ما هو غير الله تعالى مخلوق ، ثم يقول : الكلب خير ممن يقول
الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني ) — صفحة 366
مساهمون: إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي
ص٣٦٦