مرجئة الخوارج ، ومرجئة القدرية ، ومرجئة الجبرية ، والمرجئة الخالصة ، وقسمهم الأشعري إلى اثني عشرة فرقة ، وأشهر فرق المرجئة الجهمية والأشاعرة ومرجئة الفقهاء ، وهذه الفرق الثلاثة انتشرت أقوالهم أكثر من بقية فرق المرجئة الأخرى . انظر : الملل والنحل ( 1 / 139 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 202 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 132 ) ، والتنبيه والرد للملطي ( ص 47 ) ، والبرهان ( ص 33 ) .
( 79 ) العُبيدية :
من فرق المرجئة ، أتباع عبيد المكتئب ، قال : إن ما دون الشرك مغفور لا محالة ، والعبد إذا مات على توحيده لا يضره ما اقترف من الآثام واجترح من السيئات . انظر : الملل والنحل ( 1 / 140 ) .
( 80 ) اليونسية :
من فرق المرجئة ، أتباع يونس بن عون النميري ، زعم أن الإيمان هو المعرفة بالله ، والخضوع له ، وترك الاستكبار عليه ، والمحبة بالقلب ، فمن اجتمعت فيه هذه الخصال فهو مؤمن ، وما سوى ذلك من الطاعة فليس من الإيمان ولا يضر تركها حقيقة الإيمان . انظر : الملل والنحل ( 1 / 140 ) ، الفرق بين الفرق ( ص 202 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 134 ) .
( 81 ) الغسَّانية :
من فرق المرجئة ، أتباع غسان الكوفي ، زعم أن الإيمان هو المعرفة بالله تعالى وبرسله ، والإقرار بما أنزل الله ، وبما جاء به الرسول صلّى الله عليه وسلّم في الجملة دون تفصيل ، والإيمان لا يزيد ولا ينقص ، وقال : ( من قال ) : أعلم أن الله تعالى حرم الخنزير ، ولا أدري هل الخنزير الذي حرمه هذه الشاة أم غيرها ؟ كان مؤمناً . انظر : الملل والنحل ( 1 / 141 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 203 ) .
الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني ) — صفحة 365
مساهمون: إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي
ص٣٦٥