والنحل ( 1 / 129 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 98 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 93 ) ، والتنبيه والرد للملطي ( ص 56 ) .
( 70 و 71 ) المعلومية والمجهولية :
من فرق العجاردة ، وكانوا في الأصل حازمية ، إلا أن المعلومية قالت : من لم يعرف الله تعالى بجميع أسمائه وصفاته فهو جاهل به ، وأن الفعل مخلوق للعبد ، وأما المجهولية فقالت : من علم بعض أسماء الله تعالى وصفاته وجهل بعضها فقد عرف الله تعالى ، وأن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى . انظر : الملل والنحل ( 1 / 133 - 134 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 97 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 96 - 97 ) ، والبرهان ( ص 27 ) .
( 72 ) الصلتية :
من فرق العجاردة ، أتباع عثمان بن أبي الصلت ، وقيل : الصلت بن أبي الصلت ، خرج عن العجاردة بقوله : إن الرجل إذا أسلم توليناه وتبرأنا من أطفاله حتى يدركوا فيقبلوا الإسلام . انظر : الفرق بين الفرق ( ص 97 ) ، والملل والنحل ( 1 / 129 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 97 ) ، والتنبيه والرد للملطي ( ص 57 ) ، والبرهان ( ص 29 ) .
( 73 ) الثعلبية :
أتباع ثعلبة بن عامر ، كان مع عبد الكريم بن عجرد ، إلى أن اختلفا في أمر الأطفال ، فقال ثعلبة : إنا على ولايتهم صغاراً وكباراً حتى نرى منهم إنكاراً للحق ورضا بالجور ، فتبرأت العجاردة من ثعلبة ، وكان يرى أخذ الزكاة من عبيدهم إذا استغنوا وإعطاءهم منها إذا افتقروا . انظر : الملل والنحل ( 1 / 131 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 100 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 97 ) ، والبرهان ( ص 26 ) .
الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني ) — صفحة 363
مساهمون: إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي
ص٣٦٣