( 51 ) البترية :
من فرق الزيدية ، أتباع كثير النوى الأبتر ، توقفوا في أمر عثمان رضي الله عنه ، وقالوا : علياً أفضل النَّاسُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم ، ووافقوا المعتزلة في كثير من أصولهم . انظر : الملل والنحل ( 1 / 161 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 23 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 68 - 69 ) .
( 52 ) إمامية :
وهم جميع فرق الشيعة التي جعلت الإمامة قضية أساسية ، وأجمعوا على أن علياً رضي الله عنه يستحق الخلافة بعد النبي صلّى الله عليه وسلّم ، ولكنهم افترقوا فيما وراء ذلك ، فمنهم من ذهب إلى أن علياً استحق الإمامة بالوصف الذي لا ينطبق إلا عليه ؛ وهم الزيدية ، ومنهم من ذهب إلى أن علياً استحق الإمامة بالوصية والتعيين ، وهم الرافضة ، وهؤلاء اتفقوا في الأئمة حتى إمامهم السادس جعفر الصادق ، ولكنهم اختلفوا فيمن بعده ، فذهبت الإسماعيلية إلى القول بإمامة إسماعيل بن جعفر ، وذهبت الإثنا عشرية إلى إمامة موسى الكاظم إلى الإمام الثاني عشر . انظر : دراسة عن الفرق للدكتور جلي ( ص 179 ) .
( 53 ) الخوارج :
هم الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بعد قَبوله التحكيم ، حيث اعتبروا قبول التحكيم كفر ، وطلبوا من علي أن يتوب من ذلك ، وأشهر بدعهم هو تكفير مرتكب الكبيرة ، ويسمون بالشُّراة ؛ يزعمون أنهم باعوا أنفسهم لله ، كما في قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ } ، ويسمون بالحرورية لانحيازهم إلى قرية حروراء قريباً من الكوفة ، وسموا بالمحكِّمة لرفعهم شعار لا حكم إلا لله . انظر : التنبيه والرد ( ص 51 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 72 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 86 ) ، والملل والنحل ( 1 / 144 ) ، واعتقادات فرق المسلمين والمشركين ( ص 46 ) ، والبرهان ( ص 17 ) ، ودراسة عن الفرق للدكتور جلي ( ص 51 ) .
الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني ) — صفحة 358
مساهمون: إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي
ص٣٥٨