ولا قتله ، ويزعمون أنه في جبل حاجر من ناحية نجد . انظر : الفرق بين الفرق ( ص 56 ) ، والأنساب للسمعاني ( 11 / 170 ) .
( 48 ) زيدية :
أتباع زيد بن علي زين العابدين الذي خرج على هشام بن عبد الملك ، وأهم معتقداتهم : أن النبي صلّى الله عليه وسلّم عيَّن الإمام بالوصف لا بالتعيين ، وأن الوصف لا يكتمل إلا في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ثم الأئمة من بعده من ذرية فاطمة رضي الله عنها . وقالوا : بجواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل ، وبجواز بيعة إمامين مختلفين في إقليمين مختلفين ، وتأثروا بالمعتزلة في أصولهم الخمسة . انظر : الفرق بين الفرق ( ص 22 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 65 ) ، والملل والنحل ( 1 / 154 ) ، والتنبيه والرد للملطي ( ص 38 ) .
( 49 ) الجارودية :
أتباع الجارود بن زياد بن المنذر ، زعموا أن النبي صلّى الله عليه وسلّم نص على علي رضي الله عنه بالوصف لا بالتعيين ، والناس قصروا حيث لم يتعرفوا الوصف ، ولم يطلبوا الوصف ، وإنما نصبوا أبا بكر رضي الله عنه باختيارهم ، فكفروا بذلك ، انظر : الفرق بين الفرق ( ص 30 ) ، والملل والنحل ( 1 / 157 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 66 ) ، والتنبيه والرد للملطي ( ص 30 ) ، والبرهان ( ص 66 ) .
( 50 ) السليمانية :
من فرق الزيدية ، أتباع سليمان بن جرير ، كان يقول : الإمامة شورى فيما بين الخلق ، ويصح أن تنعقد بعقد رجلين من خيار المسلمين ، وكفر عثمان وعائشة والزبير وطلحة رضي الله عنهم لقتالهم لعلي رضي الله عنه . انظر : الملل والنحل ( 1 / 159 ) ، والفرق بين الفرق ( ص 22 ) ، ومقالات الإسلاميين ( ص 68 ) .
الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني ) — صفحة 357
مساهمون: إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي الغرناطي
ص٣٥٧