النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( 1 ) .
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي حَدِيثِ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ حين استأذن لَهُ عَلَى عُمَرَ ، قَالَ فِيهِ : فَلَمَّا دَخَلَ قال : يا ابن الْخَطَّابِ ، وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ ، وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ . فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يقع ( به ) ( 2 ) ، فَقَالَ الْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إن الله قال لنبيه صلّى الله عليه وسلّم : { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * } ( 3 ) ( وإن هذا / من الجاهلين ) ( 4 ) فوالله ما ( جاوزها ) ( 5 ) عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ ( 6 ) .
وَحَدِيثُ فِتْنَةِ الْقُبُورِ حَيْثُ قَالَ صلّى الله عليه وسلّم ( 7 ) : / " فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ - أَوِ الْمُسْلِمُ - / فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ فَأَجَبْنَاهُ وَآمَنَّا ، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ . وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوِ الْمُرْتَابُ فَيَقُولُ : لَا أَدْرِي / سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فقلته " ( 8 ) .
/ وحديث مخاصمة علي والعباس ( عند ) ( 9 ) عمر في ميراث
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 1594 و 7275 ) ، وأحمد في المسند ( 3 410 ) ، وفي فضائل الصحابة ( 638 ) ، وابن ماجة ( 3116 ) ، وأبو داود ( 2031 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 614 ) ، والطبراني في الكبير ( 7195 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 9511 ) .
( 2 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " فيه " .
( 3 ) سورة الأعراف : الآية ( 199 ) .
( 4 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " جاوز " .
( 6 ) أخرجه البخاري في كتاب التفسير برقم ( 4642 و 7286 ) ، وأحمد في الفضائل ( 506 ) .
( 7 ) في ( غ ) و ( ر ) وقع خلط عجيب ، حيث كُتب بعد قوله : ( قال صلّى الله عليه وسلّم ) نص طويل مكانه أول الكتاب وهو يبدأ من منتصف السطر الثاني من صفحة 455 غ إلى آخر سطر من صفحة 457 غ ففي آخر السطر كتب : ( وإن أجبته بتأويل فأما المؤمن أو المسلم ) .
فقول : ( وإن أجبت بتأويل ) تابع للنص الطويل الذي مكانه أول الكتاب وقوله : ( فأما المؤمن أو المسلم ) فهو تكملة النص الذي في هذه الصفحة .
( 8 ) أخرجه البخاري ( 86 و 184 و 922 و 1053 و 1054 و 1061 و 1235 و 1373 و 2519 و 2520 و 7287 ) ، ومسلم ( 905 ) ، ومالك ( 447 ) ، وأحمد ( 6 345 و 354 ) ، وابن حبان ( 3114 ) ، والطبراني في الكبير ( 24 115 برقم 313 - 316 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 3232 و 6153 ) .
( 9 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .