( ليعتبر به ) ( 1 ) مَنْ قَدَّمَ النَّاقِصَ - وَهُوَ الْعَقْلُ - عَلَى الْكَامِلِ - وَهُوَ الشَّرْعُ - وَرَحِمَ اللَّهُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ حَيْثُ يَقُولُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، مَا عَلَّمَكَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ عِلْمٍ فَاحْمَدِ اللَّهَ ، وَمَا / اسْتَأْثَرَ عَلَيْكَ بِهِ مِنْ عِلْمٍ فكِلْه إلى عالمه ، ولا تتكلف ، فإن الله يقول لنبيه صلّى الله عليه وسلّم : { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ * } ( 2 ) ، إلى آخرها ( 3 ) .
وعن معتمر بْنِ سُلَيْمَانَ ( 4 ) عَنْ جَعْفَرٍ ( 5 ) عَنْ رَجُلٍ مِنْ علماء أهل المدينة ، قال : إن الله تعالى عَلِمَ عِلْمًا علَّمه الْعِبَادَ ، وعَلِمَ عِلْمًا لَمْ يعلِّمه الْعِبَادَ ، فَمَنْ تَكَلَّفَ الْعِلْمَ الَّذِي ( لَمْ ) ( 6 ) يعلِّمه الْعِبَادَ لَمْ يَزْدَدْ مِنْهُ إِلَّا بُعْدًا . قَالَ : وَالْقَدَرُ / مِنْهُ ( 7 ) .
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : كَانَ مَكْحُولٌ وَالزُّهْرِيُّ يَقُولَانِ : أمِرُّوا هَذِهِ / الْأَحَادِيثَ كَمَا جَاءَتْ وَلَا تَتَنَاظَرُوا فِيهَا ( 8 ) .
وَمِثْلُهُ عَنْ مَالِكٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَسُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، فِي الْأَحَادِيثِ فِي الصِّفَاتِ أَنَّهُمْ ( كلهم قالوا ) ( 9 ) : أمِرُّوها كما جاءت ، نحو حديث التنزل ، وخلق آدم على صورته ، وشبههما ،
هامش
( 1 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " وليعتبر فيه " .
( 2 ) سورة ص : الآية ( 86 ) .
( 3 ) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 2011 ) .
( 4 ) معتمر بن سليمان التيمي أبو محمد البصري ، ثقة من كبار التاسعة ، مات سنة سبع وثمانين وقد جاوز الثمانين . انظر : التاريخ الكبير ( 8 49 ) ، تهذيب التهذيب ( 10 204 ) ، التقريب ( 6785 ) .
( 5 ) جعفر بن حيان السعدي ، أبو الأشهب العطاردي البصري ، مشهور بكنيته ، ثقة من السادسة ، مات سنة خمس وستين وله خمس وتسعون سنة . انظر : التاريخ الكبير ( 2 189 ) ، تهذيب التهذيب ( 2 75 ) ، التقريب ( 935 ) .
( 6 ) ما بين القوسين ساقط من ( م ) . وفي ( خ ) : " لا " .
( 7 ) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1804 ) .
( 8 ) أخرجه اللالكائي ( 735 ) ، وفي جامع بيان العلم ( 1801 ) .
( 9 ) ما بين القوسين ساقط من ( ط ) و ( خ ) .