يَنْهَوْنَ عَنِ الْكَلَامِ فِي الدِّينِ إِلَّا فِيمَا تَحْتَهُ عَمَلٌ ( 1 ) .
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : قَدْ بَيَّنَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا تحته عمل هو المباح عِنْدَهُ ، وَعِنْدَ أَهْلِ بَلَدِهِ - يَعْنِي الْعُلَمَاءَ مِنْهُمْ - ، وَأَخْبَرَ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الدِّينِ نَحْوَ الْقَوْلِ في صفات الله وأسمائه ، وضرب مثلاً ( فقال ) ( 2 ) نَحْوَ رَأْيِ جَهْمٍ وَالْقَدَرِ ، قَالَ : وَالَّذِي قَالَهُ مالك عليه جماعة الفقهاء ( والعلماء ) ( 3 ) قَدِيمًا وَحَدِيثًا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْفَتْوَى ، وَإِنَّمَا خالف في ذلك أهل البدع ، ( قال ) ( 4 ) : وَأَمَّا / الْجَمَاعَةُ فَعَلَى مَا قَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ أَحَدٌ إِلَى الْكَلَامِ ، فلا يسعه السكوت إذا طمع في رد الباطل وصرف صاحبه عن مذهبه ، ( أو خشي ضلال ) ( 5 ) عَامَّةً ، أَوْ نَحْوَ هَذَا ( 6 ) .
وَقَالَ يُونُسُ بْنُ ( عَبْدِ الْأَعْلَى ) ( 7 ) : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَوْمَ نَاظَرَهُ / حَفْصٌ الْفَرْدُ ( 8 ) قَالَ لِي : يَا أَبَا مُوسَى ، لِأَنْ يَلْقَى اللَّهَ الْعَبْدُ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلَا الشِّرْكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَلْقَاهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ ، لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ حَفْصٍ كَلَامًا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَحْكِيَهُ ( 9 ) .
/ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا يُفْلِحُ صَاحِبُ الْكَلَامِ أَبَدًا ، وَلَا تَكَادُ ترى أحداً نظر في ( الكلام ) ( 10 ) إلا وفي قلبه دغل ( 11 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1786 ) ، واللالكائي ( 309 )
( 2 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 3 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 4 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) في ( ط ) : " وخشي ضلالة " .
( 6 ) انظر كلامه في : جامع بيان العلم ( 2 / 938 ) .
( 7 ) في ( م ) و ( ت ) : عبد الله . وهو يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة أبو موسى المصري ، ولد سنة 170 ه - ، وكان من كبار العلماء في زمانه ، وثقه النسائي وابن أبي حاتم ، توفي 264 ه - . انظر : الجرح والتعديل ( 9 243 ) ، والسير ( 12 348 ) .
( 8 ) قال ابن حجر : حفص الفرد ، مبتدع ، قال النسائي : صاحب كلام ، لا يكتب حديثه ، وكفره الشافعي في مناظرته . انظر : لسان الميزان ( 1 330 - 331 ) .
( 9 ) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1788 ) .
( 10 ) في ( م ) وأصل ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " المسائل " .
( 11 ) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 1796 ) .