وَيُنْظَرُ فِيهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ ، وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتْ واحدة ضرورية ( والأخرى ) ( 1 ) مكتسبة فلا بد لِلْمُكْتَسَبَةِ مِنْ مُقَدِّمَتَيْنِ ، فَإِنِ انْتَهَيْنَا إِلَى ضَرُورِيَّتَيْنِ فَهُوَ الْمَطْلُوبُ ، وَإِلَّا لَزِمَ التَّسَلْسُلُ أَوِ الدَّوْرُ ( 2 ) ، وَكِلَاهُمَا مُحَالٌ ، فَإِذًا لَا يُمْكِنُ أَنْ نَعْرِفَ غير الضروري إلا ( بواسطة ) ( 3 ) الضروري .
وحاصل ( الأمر أنه ) ( 4 ) لا بد من ( معرفتنا ) ( 5 ) بِمُقَدِّمَتَيْنِ حَصَلَتْ لَنَا كُلُّ وَاحِدَةٍ / مِنْهُمَا مِمَّا عقلناه وعلمناه من مشاهدة بَاطِنَةٍ ، كَالْأَلَمِ وَاللَّذَّةِ أَوْ بِدِيهِيٍّ لِلْعَقْلِ كَعِلْمِنَا بِوُجُودِنَا / وَبِأَنَّ الِاثْنَيْنِ أَكْثَرُ مِنَ الْوَاحِدِ ، وَبِأَنَّ الضِّدَّيْنِ / لَا يُمْكِنُ اجْتِمَاعُهُمَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ لَنَا مُعْتَادٌ فِي هَذِهِ الدَّارِ ، فَإِنَّا لَمْ يَتَقَدَّمْ لَنَا عِلْمٌ إِلَّا بِمَا هو معتاد في هذه الدَّارِ ، وَأَمَّا مَا لَيْسَ بِمُعْتَادٍ فَقَبْلَ النُّبُوَّاتِ / لَمْ يَتَقَدَّمْ لَنَا بِهِ مَعْرِفَةٌ ، فَلَوْ بَقِينَا ( وذاك ) ( 6 ) لم ( نحمل ) ( 7 ) مَا لَمْ نَعْرِفْ إِلَّا عَلَى مَا عَرَفْنَا ، ولأنكرنا ( دعوى ) ( 8 ) مَنِ ادَّعَى جَوَازَ قَلْبِ الشَّجَرِ حَيَوَانًا وَالْحَيَوَانِ حجراً ، ( وأشباه ) ( 9 ) ذَلِكَ ، لِأَنَّ الَّذِي نَعْرِفُهُ مِنَ الْمُعْتَادَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ خِلَافُ هَذِهِ الدَّعْوَى .
فَلِمَا جَاءَتِ النُّبُوَّاتُ بِخَوَارِقِ الْعَادَاتِ أَنْكَرَهَا مَنْ أصرَّ عَلَى الْأُمُورِ الْعَادِيَّةِ وَاعْتَقَدَهَا سِحْرًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، كَقَلْبِ الْعَصَا ثُعْبَانًا ، وَفَرْقِ الْبَحْرِ ، وَإِحْيَاءِ الْمَوْتَى ، وَإِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ وَالْأَبْرَصِ ، وَنَبْعِ الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ الْيَدِ ، وَتَكْلِيمِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ ، وَانْشِقَاقِ الْقَمَرِ ، إِلَى غَيْرِ ذلك مما ( تبين ) ( 10 ) به أن
هامش
( 1 ) في ( ط ) : وأخرى .
( 2 ) التسلسل : هو ترتب أمور على أمور غير متناهية : وأما الدور : فهو توقف الشيء على ما يتوقف عليه . انظر : التعريفات للجرجاني ( ص 57 و 105 ) ، والفتاوى ( 8 380 و 153 ) .
( 3 ) ما بين القوسين زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 4 ) في ( م ) و ( خ ) : الأمرين . وفي ( غ ) و ( ر ) : " الأمر أن " .
( 5 ) في ( ت ) بياض بمقدار نصف سطر . وفي ( ط ) و ( خ ) و ( م ) : " معرفتهما " .
( 6 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " وذلك " .
( 7 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " نحل " .
( 8 ) ما بين القوسين زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 9 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " وما أشبه " .
( 10 ) في ( م ) : " بين " .