الخبر ، وحينئذ يكون العقل غير / مستقل ( بالتشريع ) ( 1 ) .
فَإِنْ قَالُوا : بَلْ هُوَ مُسْتَقِلٌّ ، لِأَنَّ مَا لم يقض فيه إما أَنْ يَقُولُوا فِيهِ بِالْوَقْفِ - كَمَا هُوَ مَذْهَبُ بَعْضِهِمْ - أَوْ بِأَنَّهُ عَلَى الْحَظْرِ أَوِ الْإِبَاحَةِ - كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ آخَرُونَ .
فَإِنْ ( قَالُوا ) ( 2 ) ( بِالثَّانِي ) ( 3 ) ، فَهُوَ مُسْتَقِلٌّ ، وَإِنْ ( قَالُوا ) ( 4 ) بِالْأَوَّلِ فَكَذَلِكَ أَيْضًا ، لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ اسْتِقْلَالُهُ بِالْبَعْضِ فَافْتِقَارُهُ فِي بَعْضِ الْأَشْيَاءِ لَا يَدُلُّ عَلَى افْتِقَارِهِ مُطْلَقًا . قُلْنَا : بَلْ هُوَ مُفْتَقِرٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ : لِأَنَّ القائلين بالوقف ( قد ) ( 5 ) اعْتَرَفُوا بِعَدَمِ اسْتِقْلَالِهِ فِي الْبَعْضِ ، وَإِذَا ثَبَتَ الِافْتِقَارُ فِي صُورَةٍ ثَبَتَ مُطْلَقًا إِذْ مَا وقف فيه العقل قد ثبتت فِيهِ ذَلِكَ ، وَمَا لَمْ يَقِفْ فِيهِ فَإِنَّهُ نَظَرِيٌّ ، فَيُرْجَعُ ( إِلَى ) ( 6 ) مَا تَقَدَّمَ فِي النَّظَرِ ، وقد مر أنه لا بد مِنْ حُكْمٍ وَلَا يُمْكِنُ إِلَّا مِنْ جِهَةِ الْإِخْبَارِ .
( وَأَمَّا الْقَائِلُونَ بِعَدَمِ الْوَقْفِ فَرَاجِعَةٌ ( أَقْوَالُهُمْ ) ( 7 ) أيضاً إلى أن المسألة نظرية فلا بد مِنِ الْإِخْبَارِ ) ( 8 ) ، وَذَلِكَ مَعْنَى كَوْنِ الْعَقْلِ لَا يَسْتَقِلُّ بِإِدْرَاكِ الْأَحْكَامِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَدِّقُ لِلْعَقْلِ أَوِ الْمُكَذِّبُ لَهُ .
/ فَإِنْ قَالُوا : فَقَدْ ثَبَتَ فيها قِسْمٌ ضَرُورِيٌّ فَيَثْبُتُ الِاسْتِقْلَالُ .
/ قُلْنَا : إِنْ سَاعَدْنَاكُمْ عَلَى ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّنَا فِي دَعْوَى الِافْتِقَارِ ، لِأَنَّ الْأَخْبَارَ قَدْ تَأْتِي / بِمَا يُدْرِكُهُ / الْإِنْسَانُ بِعَقْلِهِ تَنْبِيهًا لِغَافِلٍ أَوْ إِرْشَادًا لِقَاصِرٍ ، أَوْ إيقاظاً لمغمور بالعوائد يغفل عن كونه ( مطلوباً فضلاً عَنْ كَوْنِهِ ) ( 9 ) ضَرُورِيًّا ، فَهُوَ إِذًا مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ ، ولا بد للعقل من التنبيه من خارج ، وهي
هامش
( 1 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " بالتفريع " .
( 2 ) في ( ت ) : " قلنا " .
( 3 ) ساقط من ( خ ) .
( 4 ) في ( ت ) : " قلنا " .
( 5 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 6 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) ما بين القوسين زيادة من مصحح ( ط ) ، لا يستقيم المعنى إلا بها .
( 8 ) ما بين ( ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 9 ) ما بين القوسين زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) .