( وأيضاً ) ( 1 ) فأنت ترى المعلومات / عند ( العقلاء ) ( 2 ) تَنْقَسِمُ ( إِلَى ) ( 3 ) ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ :
قِسْمٌ ضَرُورِيٌّ : لَا يُمْكِنُ التَّشْكِيكُ فِيهِ ، كَعِلْمِ / الْإِنْسَانِ بِوُجُودِهِ ، وَعِلْمِهِ بِأَنَّ الِاثْنَيْنِ أَكْثَرُ مِنَ الْوَاحِدِ ، وَأَنَّ الضِّدَّيْنِ لَا يَجْتَمِعَانِ .
وَقِسْمٌ : لَا يَعْلَمُهُ أَلْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يُعْلَمَ بِهِ أَوْ يُجْعَلَ لَهُ طَرِيقٌ إِلَى الْعِلْمِ بِهِ ، وَذَلِكَ كَعِلْمِ الْمُغَيَّبَاتِ عَنْهُ ، كَانَتْ مِنْ قَبِيلِ مَا يُعْتَادُ عَلِمَ الْعَبْدُ بِهِ أَوْ لَا ، كَعِلْمِهِ بِمَا تَحْتَ رِجْلَيْهِ / ( الآن مُغَيَّبٌ ) ( 4 ) عَنْهُ تَحْتَ / الْأَرْضِ بِمِقْدَارِ شِبْرٍ ، وَعِلْمِهِ بِالْبَلَدِ الْقَاصِي عَنْهُ الَّذِي لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ بِهِ عَهْدٌ ، فَضْلًا عَنْ عِلْمِهِ بِمَا فِي السماوات وَمَا فِي الْبِحَارِ وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَوِ النار على التفصيل ، فعلمه بما لَمْ يُجْعَلْ لَهُ عَلَيْهِ دَلِيلٌ غَيْرُ مُمْكِنٍ .
وَقَسَمٌ نَظَرِيٌّ : يُمْكِنُ الْعِلْمُ بِهِ وَيُمْكِنُ أَنْ لا يعلم ( به ) ( 5 ) - وهي النظريات - وذلك الْمُمْكِنَاتُ الَّتِي تُعْلَمُ بِوَاسِطَةٍ لَا بِأَنْفُسِهَا ، إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ بِهَا إِخْبَارًا .
وَقَدْ زَعَمَ أَهْلُ العقول أن النظريات لا يمكن الاتفاق ( عليها ) ( 6 ) عَادَةً لِاخْتِلَافِ الْقَرَائِحِ وَالْأَنْظَارِ ، فَإِذَا / وَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِيهَا لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ مُخْبِرٍ بِحَقِيقَتِهَا في أنفسها إن احتيج إليها ، لأنها لَوْ لَمْ تَفْتَقِرْ إِلَى الْإِخْبَارِ لَمْ يَصِحَّ الْعِلْمُ بِهَا ، لَأَنَّ الْمَعْلُومَاتِ لَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَنْظَارِ ، لِأَنِّهَا حَقَائِقُ فِي أَنْفُسِهَا ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ مُجْتَهِدٍ فِيهَا مُصِيبًا - كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ فِي الْأُصُولِ - وَإِنَّمَا الْمُصِيبُ فِيهَا وَاحِدٌ ، وَهُوَ لَا يَتَعَيَّنُ إِلَّا بِالدَّلِيلِ .
وَقَدْ تَعَارَضَتِ الْأَدِلَّةُ فِي نَظَرِ النَّاظِرِ ، فَنَحْنُ نَقْطَعُ بأن أحد الدليلين
هامش
( 1 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 2 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " العلماء " .
( 3 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 4 ) في ( ط ) و ( خ ) : إلا أن مغيبه . وفي ( غ ) و ( ر ) : لأن مغيباً .
( 5 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 6 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " فيها " .