ألست بربكم ؟ قالوا بلى . . . " ( 1 ) ، الحديث ( وَقَعَ ) ( 2 ) مُخَالِفٌ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } ( 3 ) فالحديث يخبر أَنَّهُ أَخَذَهُمْ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ وَالْكِتَابُ يُخْبِرُ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ ظُهُورِ ( بَنِي ) ( 4 ) آدَمَ ، وَهَذَا إذا تؤمل لا ( اختلاف ) ( 5 ) فِيهِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا ، بِأَنْ يَخْرُجُوا مِنْ صُلْبِ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ دَفْعَةً وَاحِدَةً عَلَى وَجْهٍ لَوْ خَرَجُوا عَلَى التَّرْتِيبِ ( لخرجوا ) ( 6 ) ، كَمَا أُخْرِجُوا إِلَى الدُّنْيَا ، وَلَا مُحَالَ فِي هذا بأن ( ينفطر ) ( 7 ) فِي تِلْكَ الْآخِذَةِ الْأَبْنَاءُ عَنِ الْأَبْنَاءِ مِنْ غَيْرِ تَرْتِيبِ زَمَانٍ وَتَكُونُ النِّسْبَتَانِ مَعًا صَحِيحَتَيْنِ ( على ) ( 8 ) الْحَقِيقَةِ لَا عَلَى الْمَجَازِ .
/ وَالْخَامِسُ : قَوْلُ مَنْ قَالَ - فِيمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ - أَنْ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَشَدْتُكَ اللَّهَ إِلَّا مَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، ( فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ صَدَقَ : اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ) ( 9 ) ، وَائْذَنْ لِي فِي أَنْ أَتَكَلَّمَ ، ثُمَّ أَتَى بِالْحَدِيثِ ، فَقَالَ / رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ ( وَالْغَنَمُ ) ( 10 ) فَرَدٌّ عَلَيْكَ ، وَعَلَى ابْنِكَ هَذَا جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، وَعَلَى امْرَأَةِ هَذَا / الرَّجْمُ " إِلَى آخَرِ الْحَدِيثِ ( 11 ) ، هو مخالف
هامش
( 1 ) هذا حديث صحيح مشهور مروي مرفوعاً وموقوفاً ، وأخرجه جمع كبير من أهل العلم منهم : مالك ( 1593 ) ، وأحمد ( 1 272 و 5 135 ) ، وأبو داود ( 4703 و 4704 ) ، والترمذي ( 3075 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ( 11190 و 11191 ) ، وابن جرير في التفسير ( 15338 ) ، والحاكم ( 74 و 75 و 3255 و 3256 و 4000 و 4001 ) ، وغيرهم .
( 2 ) في ( ط ) و ( م ) و ( خ ) و ( غ ) و ( ر ) : كما وقع .
( 3 ) سورة الأعراف : الآية ( 172 ) .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط من ( ط ) .
( 5 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " خلاف " .
( 6 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " يتفطر " .
( 8 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " في " .
( 9 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 10 ) في ( ت ) : " الغرم " .
( 11 ) أخرجه البخاري ( 2314 و 2315 و 2649 و 2696 و 2725 ، و 6634 و 6828 و 6831 و 6836 و 6843 و 6860 و 7194 و 7259 و 7279 و 2695 و 2724 و 6633 و 6827 =