عملي ) ( 1 ) ( التمس ) ( 2 ) الْمَخْرَجَ / حَتَّى يَقِفَ عَلَى الْحَقِّ الْيَقِينِ ، أَوْ يبقى بَاحِثًا إِلَى الْمَوْتِ ( وَلَا ) ( 3 ) عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِذَا اتَّضَحَ لَهُ الْمَغْزَى وَتَبَيَّنَتْ لَهُ الْوَاضِحَةُ ، فلا بد ( لَهُ ) ( 4 ) مِنْ أَنْ يَجْعَلَهَا حَاكِمَةً فِي كُلِّ مَا يَعْرِضُ لَهُ ( مِنَ ) ( 5 ) النَّظَرِ فِيهَا . وَيَضَعَهَا نُصْبَ عَيْنَيْهِ فِي كُلِّ مَطْلَبٍ دِينِيٍّ ، كَمَا فعل من تقدمنا ممن أثنى الله ( ورسوله ) ( 6 ) عَلَيْهِمْ .
/ فَأَمَّا الْأَمْرُ الْأَوَّلُ : فَهُوَ الَّذِي أَغْفَلَهُ الْمُبْتَدِعُونَ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ الِاسْتِدْرَاكُ عَلَى الشَّرْعِ ، وَإِلَيْهِ مَالَ ( كُلُّ ) ( 7 ) مَنْ كَانَ يَكْذِبُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَالُ له ( في ) ( 8 ) ذَلِكَ وَيَحْذَرُ مَا فِي الْكَذِبِ عَلَيْهِ مِنَ الْوَعِيدِ ، فَيَقُولُ لَمْ أَكْذِبْ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا كَذَبْتُ لَهُ .
وَحُكِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَعْرُوفِ بالأردُنِّي ( 9 ) أَنَّهُ قَالَ : إِذَا كَانَ / الْكَلَامُ حَسَنًا لَمْ أَرَ بَأْسًا أَنْ أَجْعَلَ لَهُ إِسْنَادًا ( 10 ) . فَلِذَلِكَ / كَانَ يُحَدِّثُ بِالْمَوْضُوعَاتِ ، وَقَدْ قُتِلَ فِي الزَّنْدَقَةِ وَصُلِبَ ، ( وَقَدْ تَقَدَّمَ لِهَذَا الْقِسْمِ أَمْثِلَةٌ كَثِيرَةٌ ) ( 11 ) .
وَأَمَّا الْأَمْرُ الثَّانِي : فَإِنَّ قَوْمًا أَغْفَلُوهُ أيضاً ولم ( يُنعموا ) ( 12 ) النَّظَرَ حَتَّى اخْتَلَفَ عَلَيْهِمُ الْفَهْمُ فِي الْقُرْآنِ والسنة ، فأحالوا بالاختلاف ( عليهما ) ( 13 )
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من ( ط ) و ( ت ) .
( 2 ) في ( ط ) : " فليلتمس " .
( 3 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " فلا " .
( 4 ) زيادة من ( ط ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) في ( غ ) و ( ر ) : " في " .
( 6 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 8 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 9 ) هو محمد بن سعيد بن حسان الأسدي الأردني المصلوب ، قال عنه الإمام أحمد : قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة ، حديثه حديث موضوع ، وقد غيَّر اسمه على عدة أسماء تدليساً له ، فينسب مرة إلى جده ومرة إلى بلده . . . إلخ ، أجمع علماء الجرح على ترك حديثه ، والتحذير منه ، انظر : تهذيب التهذيب ( 9 184 - 186 ) ، وميزان الاعتدال ( 3 561 - 563 ) .
( 10 ) انظر : تهذيب التهذيب ( 9 185 ) .
( 11 ) ما بين ( ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 12 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " بمعنوا " .
( 13 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " عليها " .