تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني ) — صفحة 240

مساهمون:

ص٢٤٠
فَإِمَّا أَنْ ( يُرَجَّحَ ) ( 1 ) مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَخْبَارِ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، لِأَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي إسنادها شيء ، ( وأعلى ) ( 2 ) ما ( تجري ) ( 3 ) فِي الْحِسَانِ ، وَفِي الْأَحَادِيثِ الْأُخَرِ مَا هُوَ صَحِيحٌ ، كَقَوْلِهِ : " يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السهم من الرمية ثُمَّ لَا يَعُودُونَ ( حَتَّى يَعُودَ ) ( 4 ) السَّهْمُ عَلَى فوقه " ( 5 ) وما ( أشبهه ) ( 6 ) . وإما أن يجمع بينهما ، ( فيُجعل ) ( 7 ) النَّقْلَ الْأَوَّلَ عُمْدَةً فِي ( عُمُومِ ) ( 8 ) قَبُولِ التَّوْبَةِ ، ويكون هذا الإخبار أمراً آخر زَائِدًا عَلَى ذَلِكَ ، إِذْ لَا يَتَنَافَيَانِ ، بِسَبَبِ أَنَّ مِنْ شَأْنِ الْبِدَعِ مُصَاحِبَةَ الْهَوَى ، وَغَلَبَةُ الْهَوَى / لِلْإِنْسَانِ فِي الشَّيْءِ الْمَفْعُولِ أَوِ الْمَتْرُوكِ لَهُ أَبَدًا أَثَرٌ فِيهِ ، وَالْبِدَعُ كُلُّهَا تُصَاحِبُ الْهَوَى ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ أَصْحَابُهَا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ / فَوَقَعَتِ التسمية ( بها ، وهو ) ( 9 ) الغالب عليهم إذ العمل المبتدع إِنَّمَا نَشَأَ عَنِ الْهَوَى مَعَ شُبْهَةِ / دَلِيلٍ ، لَا عَنِ الدَّلِيلِ بِالْعَرْضِ فَصَارَ هَوًى ( يُصَاحِبُهُ ) ( 10 ) دليل شرعي في الظاهر ، فكان ( أحرى ) ( 11 ) في ( الوقوع ) ( 12 ) مِنَ الْقَلْبِ مَوْقِعَ السُّوَيْدَاءِ فَأُشْرِبَ حُبَّهُ ، ثُمَّ إِنَّهُ يَتَفَاوَتُ ، إِذْ لَيْسَ فِي رُتْبَةٍ وَاحِدَةٍ ولكنه / تشريع كله ، فاستحق صَاحِبُهُ أَنْ لَا تَوْبَةَ لَهُ ، عَافَانَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِفَضْلِهِ ( وَمَنِّهِ ) ( 13 ) . وَإِمَّا أَنَّ ( يَعْمَلَ ) ( 14 ) هَذَا الْحَدِيثَ مَعَ الْأَحَادِيثِ الْأُوَلِ - عَلَى فَرْضِ
هامش
( 1 ) في ( غ ) و ( ر ) : " نرجح " . ( 2 ) في ( ت ) : " على " . ( 3 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " يجري " . ( 4 ) في ( ط ) و ( م ) و ( خ ) : كما يعود وفي ( ت ) : " كما لا يعود " . ( 5 ) تقدم تخريجه ( 1 / 111 ) . ( 6 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " أشبه " . ( 7 ) في ( غ ) و ( ر ) : " فنجعل " . ( 8 ) في ( غ ) و ( ر ) : بياض بمقدار كلمة ، ولعل الصواب : " عدم " . ( 9 ) في ( غ ) و ( ر ) : " بما هو " . ( 10 ) في ( غ ) و ( ر ) : " مصاحبه " . ( 11 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " أجرى " . ( 12 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " البدع " . ( 13 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) . ( 14 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .