تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني ) — صفحة 239

مساهمون:

ص٢٣٩
مَثَلُ الْمَعَاصِي الْوَاقِعَةِ بِأَعْمَالِ الْعِبَادِ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا أَوِ اعْتِقَادًا ، كَمَثَلِ الْأَمْرَاضِ النَّازِلَةِ بِجِسْمِهِ أَوْ رُوحِهِ ، فَأَدْوِيَةُ الْأَمْرَاضِ / الْبَدَنِيَّةِ / مَعْلُومَةٌ ، وَأَدْوِيَةُ الْأَمْرَاضِ الْعَمَلِيَّةِ التَّوْبَةُ وَالْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ ، وَكَمَا أَنَّ مِنَ الْأَمْرَاضِ الْبَدَنِيَّةِ مَا يُمْكِنُ فِيهِ التَّدَاوِي وَمِنْهُ مَا لَا يُمْكِنُ فِيهِ التَّدَاوِي أَوْ يعسر ( كالكَلَبِ ، كذلك ) ( 1 ) ( في ) ( 2 ) أمراض الأعمال ، ( منها ) ( 3 ) مَا يُمْكِنُ فِيهِ التَّوْبَةُ عَادَةً ، ( وَمِنْهَا ) ( 4 ) مَا لَا يُمْكِنُ . / فَالْمَعَاصِي كُلُّهَا غَيْرُ الْبِدَعِ يُمْكِنُ فِيهَا التَّوْبَةُ مِنْ أَعْلَاهَا وَهِيَ الْكَبَائِرُ إِلَى أَدْنَاهَا ( وَهِيَ ) ( 5 ) اللَّمَمُ ، وَالْبِدَعُ أَخْبَرْنَا فِيهَا إِخْبَارَيْنِ كِلَاهُمَا يُفِيدُ أَنْ لَا تَوْبَةَ مِنْهَا : الْإِخْبَارُ الْأَوَّلُ : مَا تَقَدَّمَ فِي ذَمِّ الْبِدَعِ مِنْ أَنَّ الْمُبْتَدِعَ لَا تَوْبَةَ لَهُ ، مِنْ غَيْرِ تَخْصِيصٍ . وَالْآخَرُ : مَا نَحْنُ فِي تَفْسِيرِهِ ، وَهُوَ تَشْبِيهُ الْبِدَعِ بِمَا لَا نُجْحَ فِيهِ مِنَ الْأَمْرَاضِ كَالْكَلْبِ ، فَأَفَادَ أَنْ لَا نُجْحَ مِنْ ذَنْبِ الْبِدَعِ فِي الْجُمْلَةِ مِنْ غَيْرِ اقْتِضَاءِ عُمُومٍ ، بَلِ اقْتَضَى أَنَّ عَدَمَ التَّوْبَةِ مَخْصُوصٌ بِمَنْ تُجَارَى بِهِ الْهَوَى كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ ، وَقَدْ مَرَّ أَنَّ مِنْ أُولَئِكَ مَنْ ( لا ) ( 6 ) يَتَجَارَى بِهِ الْهَوَى عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ وَتَبَيَّنَ الشاهد عليه ، ونشأ من ذلك معنى ( آخر ) ( 7 ) زائد هو من فوائد الحديث - وهي : الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ : وَهُوَ أَنَّ مِنْ تِلْكَ الْفِرَقِ مَنْ لَا يُشْرَبُ ( هَوَى ) ( 8 ) الْبِدْعَةِ ذَلِكَ الْإِشْرَابَ ، فَإِذًا يُمْكِنُ فِيهِ التَّوْبَةُ ، وَإِذَا أَمْكَنَ فِي أَهْلِ الْفِرَقِ أَمْكَنَ فِيمَنْ خَرَجَ عَنْهُمْ ، وهم أهل البدع الجزئية .
هامش
( 1 ) في ( م ) : كالكلب لذي . وفي ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : كذلك الكلب . ( 2 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " الذي في " . ( 3 ) في ( ت ) : فمنه . ( 4 ) في ( ت ) : فمنه . ( 5 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : وهو . ( 6 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) . ( 7 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) . ( 8 ) في ( م ) : " هو " .