أذنيه ثم قال : ( أحرج ) ( 1 ) عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مُسْلِمًا ( إِلَّا ) ( 2 ) خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِي - قَالَ - فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، لَا أزيد على أن أقرأ ثم أخرج ، ( فقال بإزاره يشده عليه ) ( 3 ) وَتَهَيَّأَ لِلْقِيَامِ فَأَقْبَلْنَا عَلَى الرَّجُلِ ، فَقُلْنَا : قَدْ ( حرَّج ) ( 4 ) عَلَيْكَ إِلَّا خَرَجْتَ ( أَفَيَحِلُّ ) ( 5 ) لَكَ أَنْ تُخْرِجَ رجل مِنْ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : فَخَرَجَ ، فَقُلْنَا : يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَا عَلَيْكَ لَوْ قَرَأَ آيَةً ( ثُمَّ خَرَجَ ) ( 6 ) ؟ قَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ ظَنَنْتُ أَنَّ قَلْبِي ( يَثْبُتُ ) ( 7 ) عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مَا بَالَيْتُ أَنْ يَقْرَأَ ، وَلَكِنْ ( خِفْتُ ) ( 8 ) أَنْ يُلْقِي فِي قَلْبِي شَيْئًا أَجْهَدُ فِي إِخْرَاجِهِ مِنْ قَلْبِي فَلَا أَسْتَطِيعُ ( 9 ) .
وَعَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : ( لَا تمكنوا ) ( 10 ) صَاحِبَ / بِدْعَةٍ مِنْ جَدَلٍ فَيُورِثَ قُلُوبَكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ ( 11 ) .
فَهَذِهِ آثَارٌ تُنَبِّهُكَ عَلَى مَا تَقَدَّمَتْ إِشَارَةُ الْحَدِيثِ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ مَقْصُودًا وَاللَّهُ أعلم .
( نعم ) ( 12 ) تَأْثِيرُ كَلَامِ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ فِي الْقُلُوبِ مَعْلُومٌ ، وَثَمَّ مَعْنًى آخَرُ قَدْ يَكُونُ مِنْ فَوَائِدِ تَنْبِيهِ الْحَدِيثِ بِمِثَالِ دَاءِ الْكَلْبِ / وَهِيَ :
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ :
وَهُوَ التَّنْبِيهُ عَلَى السَّبَبِ فِي بُعْدِ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ عَنِ التَّوْبَةِ ، إِذْ كَانَ /
هامش
( 1 ) في ( ط ) و ( خ ) : أعزم .
( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : لما .
( 3 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " فقام لإزاره يشده " .
( 4 ) في ( ط ) و ( خ ) : عزم .
( 5 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : فيحل .
( 6 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) في ( ط ) و ( م ) و ( خ ) و ( غ ) و ( ر ) : ثبت .
( 8 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 9 ) أخرجه ابن وضاح في البدع ( 150 ) ، وبنحوه في الدارمي ( 397 ) ، وعبد الله في السنة ( 100 ) ، والآجري في الشريعة ( 120 ) ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 242 ) ، وابن بطة في الإبانة الكبرى ( 377 ) .
( 10 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " تكلموا " .
( 11 ) أخرجه ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( 151 ) .
( 12 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .