/ ( وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ ) ( 1 ) لِمُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ( 2 ) : لَا تَقْرَبَنَّا مَا دُمْتَ عَلَى رَأْيِكَ هَذَا . وَكَانَ مُرْجِئًا ( 3 ) .
وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ( 4 ) قَالَ : لَقِيَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَقَالَ : أَلَمْ أَرَكَ مَعَ طَلْقٍ ( 5 ) ؟ قُلْتُ : بَلَى ، فَمَا لَهُ ؟ قَالَ : لَا تُجَالِسْهُ فَإِنَّهُ مُرْجِئٌ ( 6 ) .
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ( 7 ) قَالَ : رَأَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ مُحْرِزٍ ( 8 ) وَقَرِيبٌ منه ( شببة ) ( 9 ) ، ( فرآهم ) ( 10 ) ( يتجادلون ) ( 11 ) ، فَرَأَيْتُهُ قَائِمًا يَنْفُضُ ثِيَابَهُ وَيَقُولُ : ( إِنَّمَا أَنْتُمْ جرب ، إِنَّمَا أَنْتُمْ جُرْبٌ ) ( 12 ) .
/ وَعَنْ أَيُّوبَ قَالَ : دَخَلَ رجل على محمد بن سِيرِينَ فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَا أَزِيدُ أَنْ أقرأها ثم أخرج ؟ فوضع إصبعيه في
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : وعن إبراهيم قال ، وهو إبراهيم بن يزيد النخعي الإمام المشهور ، وكان شديداً على المرجئة ، توفي سنة 96 ه - . انظر : السير ( 4 520 ) ، وطبقات ابن سعد ( 6 270 ) .
( 2 ) لعله محمد بن السائب التيمي ، فقد روى عن إبراهيم النخعي ، وروى عنه مغيرة بن مقسم . انظر : الجرح والتعديل ( 7 271 ) .
( 3 ) أخرج ابن وضاح في البدع ( 144 ) ، وابن سعد في الطبقات ( 6 273 ) .
( 4 ) سقط من جميع النسخ : ( عن أيوب ) وهو مذكور في الأثر كما في البدع لابن وضاح ( 145 ) ، والدارمي ( 392 ) ، وابن سعد في الطبقات ( 7 / 228 ) .
( 5 ) هو طلق بن حبيب العنزي ، من صغار التابعين ، قال عنه أبو حاتم : طلق صدوق ، يرى الإرجاء . توفي قبل المائة . انظر : طبقات ابن سعد ( 7 277 ) ، والسير ( 4 601 ) .
( 6 ) أخرجه ابن وضاح في البدع ( 145 ) ، والدارمي في السنن ( 392 ) ، وابن سعد في الطبقات ( 7 / 228 ) .
( 7 ) هو محمد بن واسع بن جابر الأزدي ، من صغار التابعين ، قال عنه الدارقطني : ثقة بلي برواة ضعفاء ، توفي سنة 127 ه - . انظر : الجرح والتعديل ( 8 113 ) ، وتهذيب التهذيب ( 9 499 ) .
( 8 ) هو صفوان بن محرز المازني البصري ، من التابعين ، أخرج له البخاري ومسلم ، توفي سنة 74 ه - . انظر : طبقات ابن سعد ( 7 147 ) ، والسير ( 4 286 ) .
( 9 ) في جميع النسخ : شيبة . والتصحيح من ( غ ) و ( ر ) وابن وضاح .
( 10 ) في ( ط ) و ( خ ) : " فرآهما " .
( 11 ) في جميع النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : يتجادلان .
( 12 ) ما بين ( ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) والبدع ، والأثر أخرجه ابن وضاح ( 149 ) .