يَا أَبَا بَكْرٍ ، قَدْ فَطِنْتُ إِلَى مَا صنعت ، قال : ( أوقد ) ( 1 ) فَطِنْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَضُمَّنِي ( مَعَهُ ) ( 2 ) سَقْفُ بَيْتٍ ( 3 ) .
/ وَعَنْ بَعْضِهِمْ قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ فرآني ابن عون ( 4 ) فأعرض عني ( شهرين ) ( 5 ) .
وقيل : دخل ( عمرو بن عبيد على ) ( 6 ) ابْنِ عَوْنٍ فَسَكَتَ ابْنُ عَوْنٍ لَمَّا رَآهُ ، وَسَكَتَ عَمْرٌو عَنْهُ فَلَمْ يَسْأَلْهُ / عَنْ شَيْءٍ ، فمكث ( هنيهة ) ( 7 ) ثم ( قام فخرج ) ( 8 ) ، فقال ابن عون : بما اسْتَحَلَّ أَنْ دَخَلَ دَارِي بِغَيْرِ إِذْنِي ؟ مِرَارًا يرددها ، أما إنه لو تكلم ، ( أَمَا إِنَّهُ لَوْ تَكَلَّمَ ) ( 9 ) .
وَعَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إسماعيل ( 10 ) قَالَ : قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ : مَا لَكَ لَمْ تَرْوِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ( 11 ) إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا ؟ قَالَ : مَا أَتَيْتُهُ إِلَّا مرة واحدة لمساقه فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ أَيُّوبَ علم ( بإتياني إياه ) ( 12 ) إِلَيْهِ وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ، وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ لو علم لكانت ( الفيصل فيما بيني وبينه ( 13 ) .
هامش
( 1 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " أقد " .
( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " وإياه " .
( 3 ) أخرجه ابن وضاح في البدع ( 140 ) .
( 4 ) هو عبد الله بن عون بن أرطبان المزني البصري ، تقدمت ترجمته - حامد - 1 207 .
( 5 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) والبدع لابن وضاح ، والأثر مخرج فيه ( 141 ) .
( 6 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) والبدع لابن وضاح .
( 7 ) في البدع : هنية . وفي ( ت ) : هنيئة .
( 8 ) زيادة من ( غ ) والبدع لابن وضاح .
( 9 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) والبدع لابن وضاح ، والأثر مخرج فيه ( 142 ) .
( 10 ) هو مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن البصري ، وثقه ابن معين ، وقال عنه أبو حاتم : صدوق ، شديد في السنة كثير الخطأ ، يكتب حديثه . توفي سنة 206 ه - . انظر : تهذيب التهذيب ( 10 380 ) والجرح والتعديل ( 8 374 ) .
( 11 ) هو عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية ، كان مع تعبده مرجئاً ، قال عنه النسائي والدارقطني : متروك . وقال معمر : قال لي أيوب : لا تحمل عن عبد الكريم أبي أمية فإنه ليس بشيء ، انظر : السير ( 6 83 ) ، وميزان الاعتدال ( 2 646 ) .
( 12 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " بإتياني إليه " .
( 13 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " الفيصلة بيني وبينه " . والأثر أخرجه ابن وضاح في البدع ( 143 ) .