كلي وقاعدة عامة ، ( لم ) ( 1 ) يَنْتَظِمِ / الْحَدِيثُ - عَلَى الْخُصُوصِ - إِلَّا أَهْلَ الْبِدَعِ الْمُخَالِفِينَ لِلْقَوَاعِدِ ، وَأَمَّا مَنِ ابْتَدَعَ فِي الدِّينِ لَكِنَّهُ لَمْ يَبْتَدِعْ ( مَا ) ( 2 ) ( يَنْقُضُ ) ( 3 ) أَمْرًا كُلِّيًّا ، أَوْ يَخْرِمُ أَصْلًا مِنَ الشَّرْعِ عَامًّا ، فَلَا دُخُولَ لَهُ فِي النَّصِّ الْمَذْكُورِ ، فَيُنْظَرُ فِي حكمه : هل ( يلحق ) ( 4 ) بمن ذكر ، أم لَا ؟
وَالَّذِي يَظْهَرُ فِي الْمَسْأَلَةِ أَحَدُ أَمْرَيْنِ : إِمَّا أَنْ نَقُولَ : إِنَّ الْحَدِيثَ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِتِلْكَ الْوَاسِطَةِ بِلَفْظٍ وَلَا مَعْنًى ، إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنْ عُمُومِ الْأَدِلَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ ، كَقَوْلِهِ : " كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ " وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَإِمَّا أَنْ نَقُولَ : إِنَّ الْحَدِيثَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي لَفْظِهِ دَلَالَةٌ فَفِي مَعْنَاهُ مَا يَدُلُّ على قصده في الجملة ، وبيانه : ( أَنَّهُ ) ( 5 ) تَعَرَّضَ لِذِكْرِ الطَّرَفَيْنِ الْوَاضِحَيْنِ :
أَحَدُهُمَا : طَرَفُ السلامة والنجاة من غير داخلة شبهة ولا إلمام ( ببدعة ) ( 6 ) ، وهو قوله : ( ما أنا عليه وأصحابي ) .
والثاني : طَرَفُ الْإِغْرَاقِ فِي الْبِدْعَةِ / وَهُوَ الَّذِي تَكُونُ فِيهِ الْبِدْعَةُ كُلِّيَّةً أَوْ تَخْرِمُ أَصْلًا كُلِّيًّا ، جَرْيًا عَلَى عَادَةِ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ ، لِأَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا ذَكَرَ أَهْلَ الْخَيْرِ وَأَهْلَ الشَّرِّ ذَكَرَ كُلَّ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ( بِأَعْلَى ) ( 7 ) مَا ( عمل ) ( 8 ) مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، لِيَبْقَى الْمُؤْمِنُ فِيهَا بين الطرفين خائفاً راجياً ، إذ ( حصل ) ( 9 ) التَّنْبِيهَ بِالطَّرَفَيْنِ الْوَاضِحَيْنِ ، فَإِنَّ الْخَيْرَ عَلَى مَرَاتِبَ بَعْضُهَا أَعْلَى مِنْ بَعْضٍ ، وَالشَّرُّ عَلَى مَرَاتِبَ بَعْضُهَا أَشَدُّ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا ذُكِرَ أَهْلُ الْخَيْرِ الَّذِينَ فِي أَعْلَى الدَّرَجَاتِ خَافَ أَهْلُ الْخَيْرِ الَّذِينَ دُونَهُمْ أَنْ لَا يَلْحَقُوا بِهِمْ ، ( أَوْ رَجَوْا أَنْ يَلْحَقُوا بِهِمْ ) ( 10 ) ، / وَإِذَا ذُكِرَ أهل الشر الذين / في ( أشد ) ( 11 ) المراتب
هامش
( 1 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " ولم " .
( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " بما " .
( 3 ) في ( م ) و ( خ ) و ( غ ) و ( ر ) : " يقتضي " .
( 4 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 6 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " بدعة " .
( 7 ) في ( ط ) : " بأهلي " .
( 8 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " يحمل " .
( 9 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " جعل " .
( 10 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 11 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " أشر " .