وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ( ضب ) ( 1 ) / لاتبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله ، اليهود وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : فَمَنْ ؟ ) ( 2 ) ، زِيَادَةٌ إِلَى حَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ الْغَرِيبِ ، فَدَلَّ ضَرْبُ الْمِثَالِ فِي التَّعْيِينِ عَلَى أَنَّ الِاتِّبَاعَ فِي أَعْيَانِ أَفْعَالِهِمْ .
وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللِّيثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبل خَيْبَرَ ( 3 ) وَنَحْنُ حَدِيثُو عَهْدٍ بِكُفْرٍ ، وَلِلْمُشْرِكِينَ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ حَوْلَهَا وَيَنُوطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ ، يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ( هَذَا ) ( 4 ) كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ : اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلهة ، ( قال : إنكم قوم تجهلون ) ( 5 ) لتركبن سنن من كان قبلكم . . . " ( 6 ) .
هامش
( 1 ) في ( م ) : " ضب خرب " . وهي ليست في الصحيحين .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 7320 ، 3456 ) ، ومسلم ( 2669 ) ، وأبو داود الطيالسي ( 2178 ) ، وأحمد في المسند ( 2 325 و 327 و 336 و 450 و 511 و 527 ) و ( 3 84 و 89 و 94 ) و ( 5 340 ) ، وابن ماجة ( 3994 ) ، والحارث بن أبي أسامة - بغية الباحث - ( 754 ) ، وأبو يعلى ( 6292 ) ، وابن حبان ( 6703 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 5943 و 6017 ) و ( 17 13 برقم 3 ) ، وفي مسند الشاميين ( 987 ) ، والحاكم ( 106 و 445 و 8404 ) .
( 3 ) هكذا في جميع النسخ ، وهكذا وقعت الرواية في سنن الترمذي ( 4 / 412 ) برقم ( 2180 ) التي حققها كمال يوسف الحوت ، إكمالاً لتحقيق أحمد شاكر ، وهكذا وقعت الرواية في مسند أبي يعلى ( 3 / 30 ) برقم ( 1441 ) ، ومعجم الصحابة لابن قانع ( 1 / 172 ) برقم ( 185 ) .
وجاءت بلفظ : " حنين " وهو الصواب ، أخرجها بهذا اللفظ كل من أخرج الحديث سوى من ذكر قبل ، إلا ابن حبان ، فروى الحديث في صحيحه ( 15 / 94 ) بلفظ : " هوازن " وهو معنى رواية " حنين " ، ويظهر أن الشاطبي رحمه الله نقل الحديث من بعض نسخ الترمذي ، لأن في نسخة الترمذي برواية الكَرُوخي ( 143 ل ) بلفظ : " حنين " ولا يبعد التصحيف بين " حنين " و " خيبر " لما بينهما من المشابهة في الرسم .
( 4 ) زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) .
( 5 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 6 ) الحديث ليس في أحد الصحيحين ، ولعل المؤلف يقصد صحيح ابن حبان أو الترمذي ، والحديث أخرجه أبو داود الطيالسي ( 1346 ) ، والحميدي في المسند ( 848 ) ، وأحمد في المسند ( 2185 ) ، وابن أبي عاصم في السنة ( 76 ) ، وحسنه الألباني ، والترمذي ( 2180 ) وأبو يعلى ( 1441 ) ، وابن حبان ( 6702 ) ، والطبراني في الكبير ( 3291 و 3294 ) وغيرهم .