( هذا ) ( 1 ) الكتاب ( فاختلفت ) ( 2 ) بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَخَيْرُ مِلَلِهِمْ أَصْحَابُ ذَلِكَ الْقَرْنِ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - : ( وإن من / بقي منكم سيرى منكراً ، ( وبحسب امرئ ، يَرَى مُنْكَرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُغَيِّرَهُ ، إِنْ يعلم الله من قلبه أنه له كاره ) ( 3 ) .
فهذا الخبر أيضاً يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ( فِي ) ( 4 ) بَنِي إِسْرَائِيلَ فِرْقَةً كَانَتْ عَلَى الْحَقِّ الصَّرِيحِ فِي زَمَانِهِمْ ، لَكِنْ لَا ( أَضْمَنُ ) ( 5 ) عُهْدَةَ صِحَّتِهِ وَلَا صِحَّةَ مَا قَبْلَهُ .
وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ فِي الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَرِقَّةٌ نَاجِيَةٌ لَزِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ في هذه ( الأمة ) ( 6 ) فرقة ( هالكة ) ( 7 ) زائدة ( بناءً ) ( 8 ) عَلَى رِوَايَةِ الثِّنْتَيْنِ وَالسَّبْعِينَ ، أَوْ فِرْقَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى رِوَايَةِ الْإِحْدَى وَالسَّبْعِينَ ، فَيَكُونُ لَهَا نَوْعٌ مِنَ التَّفَرُّقِ لَمْ يَكُنْ لِمَنْ تَقَدَّمَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، / لِأَنَّ الْحَدِيثَ الْمُتَقَدِّمَ أَثْبَتَ أَنَّ هذه الأمة ( تبعت ) ( 9 ) مَنْ قَبْلَهَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ فِي أَعْيَانِ مخالفتها ، فثبت أنها تبعتها في أمثال ( بدعها ) ( 10 ) ، وهذه هي :
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ ( عَشْرَةَ ) ( 11 ) :
فَإِنَّ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ قَالَ : ( لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ
هامش
( 1 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 2 ) سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " فاختلف " .
( 3 ) هكذا في ( ط ) و ( م ) و ( خ ) ، ( بِحَسَبِ أَمْرِهِ ، يَرَى مُنْكَرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُغَيِّرَهُ ، إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ خَيْرًا كاره ) والتصحيح من ( غ ) و ( ر ) ومن ابن جرير ، وما بين القوسين ( ) بياض في ( ت ) بمقدار سطر ، والأثر أخرجه - مختصراً - ابن جرير في تفسير سورة الحديد : الآية ( 16 ) ، وابن أبي حاتم في تفسيره ( 10 3339 ) برقم ( 18829 ) ، والبيهقي في شعب الإيمان ( 6 / 95 ) .
( 4 ) ساقط من ( م ) . وفي ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) : " من " .
( 5 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " أتضمن " .
( 6 ) ساقط من ( غ ) و ( ر ) .
( 7 ) في ( خ ) و ( ط ) و ( ت ) : " ناجية " .
( 8 ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .
( 9 ) في ( ط ) : " تبعث " .
( 10 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " بدعتها " .
( 11 ) في ( ت ) و ( خ ) و ( م ) : " عشر " .